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一、书法和写字的关系 书法和写字是两回事，这从理论上来说是毋庸置疑的事情。不然为何书法和写字是两个不同的词语表达呢?
要想看清楚这两者的关系，我们首先就要弄个清楚他们共同之处在哪里。很显然，他们的共同之处就是都有一个书写的动作在其中。这是他们的共同之处。 而他们的不同就在于书法的“法”字，既然书法和写字都是书写，那么唯一区别的点就在于哪一种写法是合乎法度规范的。
而这一点就构成了书法和写字的之间巨大的差异。显然，书法是合乎法度的书写，而写字就不一定了。有些人如果把字写的合乎法度规范，那么我们基本上可以说他通晓书法。但是如果他写的字不合乎法度，我们一般说他是野狐禅、江湖书法。 所以总结一下，他们的关系是既有相同的地方，也有不同的地方。相同在于他们都有写字这个动作，不同是书法比写字更“合法”。
那么既然他们的分界线在于有无法度，那么法度又该如何掌握?标准在哪里? 我认为王羲之是解答这个问题的关键。
二、王羲之的地位 王羲之能够取得今天这样的地位，我想与他对书法史的贡献是分不开的。虽然政治人物，比方说唐太宗等人对王羲之成圣起到了关键作用，但是对与王羲之来说，这样的抬举不过是锦上添花，我们相信，以王羲之的能力，即便是不被后代政治统治者所承认，一样可以取得很高的地位。 之所以能够这么自信的回答这个问题，是因为王羲之的贡献实在是太大了，而能有这么大贡献的人，不取得这样的地位是没有道理的。
王羲之的贡献究竟是什么呢?我认为王羲之的贡献就是--他是中国书法法度的集大成者和创始人。尤其是在帖学领域，王羲之的贡献前无仅有。 这当然不是在否认前人的贡献，而是说前人为他们积累了大量的创作经验和书写规范，因此，他们才可以“站在巨人的肩膀上”创作出伟大的成就。
就好像我们说牛顿创立三大定律一样，这些东西不是牛顿一个人凭空的想象，如果没有前人对于天体宇宙深刻的观察、记录和研究，牛顿就是被苹果砸一辈子，也不可能知道地心引力定律。 王羲之也是这样，在他之前，他的先人们、书法家们已经有了相当丰硕的成果，不过这些成果比较零散，不成体系，只有在王羲之的笔下，他们自觉而且系统的表达了出来，这是王羲之的贡献。
三、《兰亭序》的意义 《兰亭序》就是王羲之书法理念和书法技巧集中的表达，是中国所有书法法度的一个集中体现。 如果我们把感情表达剥离出去，仅看《兰亭序》的技法、法度，可以说是相当精妙了。明代解缙就认为《兰亭序》恰到好处，把这里面每一个字稍作改动就面貌全非，即“增之一分太长，减之一分太短”。
这或许是很多书法家、书法学习者、书法艺术的评论家们如此看重《兰亭序》的原因。我们既要知道《兰亭序》是伟大的，是好的书法作品，更应该看到并且知道《兰亭序》是怎么伟大的。 四、从理论和实践看《兰亭序》 不管是从理论上论证《兰亭序》对于书法法度界定意义的阐释，还是从实践上看初学者对学习《兰亭序》的意义重大，每一个学习书法的人都应该知道，只有你学习了《兰亭序》之后，才能说自己知道了法度是什么，法度应该如何完美阐释，这是最重要的。 |
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