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《遥远的救世主》改编的《天道》中的文化属性突出的是“弱势文化“与”强势文化“的属性。 在我看这部剧之前，有听人说过“强势文化”和“弱势文化”这个概念，估计应该他也是看过《天道》的，当时我记得他好像是在讨论地主、农民及文革的事情，就是说了这个文化属性的概念，当时我记得我不是太赞同他的观点，现在想想应该是他当时理解得也不透切，讲得很片面，但强势文化绝对不单单指的是地主或者是有钱人，强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，所以说只要是自强不息的人，不怨天尤人的人，我都认为这是属于强势文化的一种，哪怕是穷人，上一篇开篇就说了如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。 最近“龙哥”很有名气，我觉得“龙哥”就是典型的弱势文化的代表，虽然表面风光，其实骨子里是恐惧，耶稣就说过”凡动刀者必死于刀下”，强盗文化也是弱势文化的一种。可以先欣赏下面一段经典台词： 丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。” 看了老丁的这段话，我认为弱势文化是可以转化为强势文化，核心在于觉性。我特别喜欢是后面那句“以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲”，多好呀，我们的伟大领袖不就是以戈止戈的善巧，救天下黎明百姓于苦海吗？此乃大菩萨呀！ 弱势文化即靠外力，盼望救世主（别人）来临，拯救自己。 《遥远的救世主》（天道电视剧）里的丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠皇恩、靠上帝、靠菩萨……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。 强势文化：在这个世界上，只有你才是自己的救世主！ 《天道》的丁元英曾说过，这个世界是“黑白颠覆”的。他在没什么钱时，接芮小丹的电话也是问“有事吗？”，这显然是一个“意识位置”的问题， 在他心中只有“我能帮到你做什么？”的设置，脑子里根本就没有“找人帮忙”这一道程序。 这是个“给予”的世界，所以丁元英无论在什么时候，都是强势文化那种“付出”的心态。说到底“予”就是“取”。 最后再分享下下面的3段话： ‘你的前途在哪儿？就在“无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值”。觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是成就、名利、价值，随便你能说的什么。’ ‘强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。 ’比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。’ 如果你能悟透本文的几段话，那是大有裨益！ |
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