鬼谷子：忤合行事，事半功倍

凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。

译言：凡是有关联合或对抗的行动，都要有相应的计策。变化和转移就像铁环一样环连而无中断。然而，变化和转移又各有各的具体情形。彼此之间环转反复，互相依赖，需要根据实际情况进行控制。所以圣人生活在世界上，立身处世都是为了说教众人，扩大影响，宣扬名声。他们还必须根据事物之间的联系来考察天时，以便抓有利时机。国家哪些方面有余，哪些方面不足，都要从这里出发去掌握，并设法促进事物向有利的方面转化。

启迪：一切事物都在发生着变化，它们相互关联，有着自己的当前所处状态和由条件决定的变化趋势。我们要具体分析成与败的先决条件，做出基本的判断，做到先知先觉，推动事物向着有利的方向发展。

鬼谷子曾言：“世无常贵，事无常师”，面对不停变化的事物，他提出要运用“忤合”之术进行应变。

“忤合”即，联合与对立是相互转化的，就像铁环一样连接在一起，没有一点裂痕。圣人就是要了解掌握这一规律，将忤的局面转化为合，促使两者之间的转化。“忤合”之道的前提是知己知彼和对客观因素的评估，做到既可前进也可后退；即可合纵，也可连横。

鬼谷子的“忤合”之术是根据道家“阴阳互化”原理提出来的。有些事情顺着去做可以成功，有些时候反其道行之，很可能取得事半功倍的效果。

百里奚被楚国当作奸细扣押起来为奴的时候，秦穆公闻其贤，欲重金从楚国将他赎回。有大臣向秦穆公谏言道：“楚国之所以将百里奚视为奴隶，正是由于不知道他的价值，若重金赎回百里奚，岂不是告诉楚国他是个贤人吗？”后来秦穆公派人，用了五张黑羊皮赎回百里奚。