《易经》探秘第六十二小过

BalanceLin 2018-09-05

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蔡先生深谙《易经》，此中深藏大道。此为蔡先生讲解《易经》之手稿，独具风格，简而易懂。闲暇之时，便整理出来，供识之者共同学习、探讨。静其心，正其身，才能更深入的领悟其中的道义。善用者：于国家、于事业、于家庭、于修身多有裨益。

小过

上震下艮小过

，君子之成德也，君子之德成，必如雁过之留声，，人过留名也，故后继之以。

从全反而来，中孚乃诚信求诸内：

震为长子，为，兑为言，人言为，巽为，兑为、为，离亦为，禾至秋，熟则为，成言为，合则，君子之诚信，求之于内也。

乃道義行於外：

震为，即，巽为禾，秋天成熟适时收割，宜（義）也，两震相背，道向外行也。

道可往传，但需择者而授，非義不授，无義不传：

背道非義，不悦不授。

道義行於外，亦当求于外也。

雁阵飞过高山，雁过留声也。

艮为山，震为，喻。能飞过高山之鸟，雁也，艮为山，卦象为雁阵飞过高山而鸣，雁过留声。

大智遗风得誉，人过留名也。

水五常主智，大坎，大智也。巽为风，为陨落（遗），为顺，为命，为利，顺命而遗利泽于人得也，，人过留名也。

人乃天地间小小过客，能有智、利、泽、风、誉而遗留后世，即君子之人，圣人之道義也，大智为圣，大道宜行也。

此即之名，之義。小过，即君子人生之小小过程。

坎为大川，正覆皆有顺风扬帆之象，顺风行舟，稍倾即过，故曰。

两山相背，道不同不相为谋，即便顺风行舟，亦只。艮为小人居内，震为君子居外，故。

震为，下互巽为陨落（遗），下艮倒视即震，震为，合则。

六二中正，居下互巽利之下，六五不正，居上互兑毁折之上，上毁折而下顺，故曰。

全卦之象为顺风行舟，正覆皆利，又如健马并行，大车滚滚向前，满载利泽，载誉而归，故曰。

初六下视在震上，故曰。初六柔弱而不正，上与九四相应，但六二阻之，大风阻之，难以飞翔，艮为覆震，不行，为止，故曰。

弱鸟遇风，难以高举也。

六二与六五不应。六五若位正则上互兑为乾，乾为老父，于下艮少男而言，即，今乾有缺（兑），兑上爻为阴爻，阴为母，祖父之配为祖母，世称。今六二本思上应九五乾之祖父，但只见阴爻祖母，故曰（震为行，喻遇、过），九五为君，今上互为兑缺而不见，故曰。六二上飞，只能到九四之处与之阴阳相合，九四为近君大臣之位，故曰。六二中正，为君子得位，祖父虽亡（过世），祖母尚在，九四又悦之，故。六二中正，看似背道而行，实则六二在艮(德)之中，其德较之六五之虚行，乃能过之。

九三下乘两柔，逆比九四之刚，又在艮山之顶，巽风之中，但艮为止，又陷在大坎之中，无力越过上震反背之山与上六相应，故曰。坎为险，为盗寇，九三在巽顺之中，艮手之上，兑羊之下，有之象。艮为手，喻，故曰。上六高飞已极，九三本与之应，九三处上下二卦之将终将继之位，上下对称，震为长子，喻，两人并立，即，九三若强与上六应，则必遭九四兑中之而戕之（九四反扛斧钺）。或，与乾卦之九四同位也，可上可下之意，或戕或不戕也。

九三刚而过中，逆比九四，自陷大坎之盗寇之中，当然。

九四之飞已在下艮山之上，震之大道（大途）之阳，故。九四与初六应，但九三相阻，不能越过九三所处大坎之险，坎为弓，为隐伏，又在艮山之顶，草木覆之，是猎人隐伏之险也，故曰。戒往山下（初六）低飞，将遇九三之陷险也。艮为手，喻，九四在震，为倒艮，不能用，故曰。知险在前而不逾越（过），正固之道也，九四反视于下，则有之象，恒即，故曰。

知之道，不涉险，即无也。无过，圣人也。孔子已无大过矣。孔子常遇险，此即聖人之也。

坎为云，大坎，坎多一阳。六五在倒艮之中，艮为家（宀），大坎亦心多一画，艮为山，合则亦字，坎为水，今六五居兑上，兑为缺，缺水，即尚未成雨，故曰。六五不正，正则上互为乾，乾为圜，四面围之，喻，六五阴而脱乾，故曰，城外之地也。兑为西方，故曰。上震为，六五虚君，下又无应（无民），故称，六五在倒巽，巽为，坎为，弓箭系之以绳曰。艮为手，喻，六二在手（得），六五为六二之敌，挽弓矢而射六二，六二在大坎之下，坎为穴，故曰。取彼在穴，象与之上六略似。

，在六五已体现出，不取（坎）、雁（震）而取狐、鸟（艮），，又体现出，此即天之心也。君子之誉，在以小积大，君子之才，在以小事而得经验，以成其大也。

上六本与九三正应，九四六五从中相阻，故曰，上六在之极，高飞太过，故曰。六二在覆震之飞鸟，艮为背，喻，故曰。上六大（震为长子，大）不得取下，不能应小，已失之诫，故。六二在倒兑，兑为说，即，坎为，故曰。

即“经过”，，小小过客。人不可，过宜迁改，不改则不能成就君子之道。雁过留声，人过留名，，白白浪费生命，过而无所留，灰飞烟灭，与草木同朽，无得（德）小人，猪狗得食而已。

兑食倒覆，非豚犬可得也，人吃人粮，狗吃狗食，不可也。小人只能与草木同朽，灰飞烟灭，不思身后之事。

君子遗泽，小人逐利，皆是过客。（震为君子，君子向上正飞，艮为小人，小人向下倒行，皆是人间过客，各行各道之象。）

初六下下之小人，阴弱不振（艮为倒震），难以飞越高山与大坎，难得利益，反逐即。

六二中正，得其祖遗风而过之，必能振家（艮为反震，艮为手，为门户，喻家）。

九三刚而过中，藏盗于家，有被戕之祸。

九四秉持大道，不与初六阴浊小人苟且，戒而勿用，已得永贞之固。永贞，顺之用也。

六五密云不雨，自我西郊，与呼应，已成，虽被殷商残害，反得也。

商纣名，号。

艮为门，有冂象，艮为土，兑为口，合为。震为即，合则。艮纳戊，坎伏离之，得即。，也。千年之国，万世之名，周人之所是也。