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立向与消砂纳水的关系
堪脉之道，不外龙、砂、穴、水、向五字。龙辨生死贵贱，穴分气派有无，砂观精粗美恶，水察之玄阴阳曲直，向则已配合龙穴砂水，祥审其纯疵，以定休咎祸福。
司马头陀说：“无绝地，有绝水；无绝水，有绝向”。是深通立向之妙旨，故山水之绝人败人，皆有于立向之当与不当所致。每见龙肪之结大地，因立向不当，乃至一发而败绝，或好地下葬，福未到而祸先来，比比皆是。笔者常见叠叠如林之公墓，未见结地，因立向得法，合于消砂纳水而子孙获福。立向欠当，不合消砂纳水，导致事业败退，子孙灾祸横生之例，不胜数举，尤以阳宅立向不得法败退者，最为普遍。另外，有的阳宅本是官运亨通，生意兴隆，一旦被人在其阳宅前后或左右另起高楼，正是其大门方向杀泄之方，于是事业无形中失败，或发生凶祸，其人多在暗中受害而自不知。
立向之法以罗经地盘正针为用，以人盘二十八宿五行消砂。消砂以坐山分金二十八宿坐度为主，纳水则以地盘之向，于天盘二十四方位来去之水围住，赖公则以地盘来龙纳天干之水为主。若向只能纳天盘之水，不难消人盘之砂，是先发财，水运过去，托到砂运管事，立见凶祸败业。如果只能消人盘之砂，不能纳天盘之水，是先败业，后发达，盖山性属阴，福祸之应迟。水性动属阳，昼夜不息，祸福之应速。是以立向为消砂、纳水、乘龙、收山出煞之关键，以及趋吉避凶之枢纽。关系人之阴阳宅，吉凶兴亡，持续盛衰寿夭穷通者甚大，其灵验准准超越命相卜易，确切有改天命，造化之功。
消砂纳水吉凶辨
砂水原无吉凶，全在坟穴立向之时，能否趋吉避凶而定。
例如：穴前之水，属于“乾坤坎离”阳卦之水，就要立乾坤坎离及阳卦干支纳甲之向。若穴前之水，属于“艮巽震兑”阴卦之水，就要立艮巽震兑及阴卦干支纳甲之向，方能趋吉避凶而获福。反之，阳卦水立阴卦向，或阳卦水立阴卦向，叫做：“阴阳剥离水”，未有不败家者，或为坤离本属阴卦，何以反云阳卦？艮震本属阳卦，何以反说阴卦？试之阴阳宅，百发百中。消砂则以来龙见纳甲砂 ，贪巨武辅为吉，破禄文廉为凶。又以二十八宿坐度五行，见人盘二十四山坐度，砂生旺奴，煞泄为吉凶祸福之基。
杨公说：“辅武弼巨门龙，方可登山细认踪。水去山朝皆有地，不离五吉在其中，破禄文廉凶恶龙，世人坟宅莫相逢，若然误做阴阳宅，纵有其峰到底凶”。
此不独指山龙砂水，即堪舆理气也在其中。
故二十八宿之山峰起伏处，若落于砂泄之位 未有不凶祸者；如迎与生旺奴之方，亦未有不获福者。是以识得拨砂法，“拨吉则吉、拨凶则凶”。又有，依我葬法出王侯，依他葬法出贼头”.之语。此则消砂拨砂之奥。如立向时，拨为贪狼生砂带旺，自然出王后，如拨为破军或廉贞生带煞，则不免出贼头唉，即得真龙真穴之处，仍须要识得收山出煞，消煞纳水之理，方能十全十美。
阴宅结穴的看法
一、穴情概说
龙为结穴的主体， 穴由龙定，有真龙自有真穴。真龙真穴之处，穴土和龙土，均细嫩油腻，土必五色坚实，各有不同。高山之穴，则有形可据，有象可寻，个字落脉，八字分开，阴来阳受，阳来阴承，蟹眼虾须，金鱼蝉翼，去死挨生，窝钳乳突，此山龙结穴之法。
平原之地，气隐脉藏，证验不易。然既有来龙，必有高低起伏，结成体段，开门立向，主起团聚而为穴场。有当查起大势，水从何处发源，何处宜收，何处左环右抱，其阴阳交媾之所，即是定穴之处，称：“太极根本”。
俗说太极主局内者，只论局外的太极，人多不识，若非道眼，则不能辩，有等煞气龙，不能博换，一径前去，平平溜下，结一带平岗穴，煞气不脱 ，在土中结成圆晕，长长短短，斜斜侧侧，不计其数。不信但请至平岗山上，有水流破之处验之，有石山土穴，有山石穴，砂子穴，清水穴，种种不同，难以尽言，又有奇龙怪穴，自非常理可拘泥，而观象取形，亦必有天然形势可寻。所以说能识龙，须能识穴，穴法之道务需穷研细讨，即地实证，方能得其精髓。
二 、点穴法
古人点穴决说：“山昂穴窄高处点，四畔平和低处扦，砂局均匀中正作，边宽边紧穴当偏，水斜山乱巢中隐，乐空下短定翻身，有来有去寻结局，山穷水尽向腰寻，四周高逼穴易压。岭上寻踪，田畔低旷穴恐露，麓下留情，左高压穴向右寻，右高压穴向左寻，任我推移。
前逼穴宜扦后，后逼穴宜趋前，随吾进退，前进后退，步量之间，一则点穴，二则消砂。或近压而远秀，或内泄而外收，穴需高取而论周围；或远粗而近秀，或外窄而内宽，法须低藏而求窝聚，低窝则富，藏聚则贵。
四畔围弯，宜识穿弓架箭，众山粗杂，须知移步换形。
山水两佳局稀有，官禄两就法须知。
山亦有情，禄当就则就之；如水不及山之秀，拱官当近则迎之。
来脉若天然，休贪朝秀而误转；过水如弯弓，喜得砂蔽而隐藏。
众大一细，取其室女座闺中而不露；众细一特，取其鹤立鸡群而自奇。
坐忌空不忌短，此伦常理，岂可执于翻身回结之局。山直来，穴横受，多犯众忌，彼恶之乎脱龙就局之权，扦地固当脱龙就局，但万不可脱气。
势逆砂顺，谁知离乡堪取贵；水朝砂抱，须知此地好救贫；三山齐来，望缩藏者以寻穴；诸脉乱出，有跌断者是真龙。
山水之变态不一，咫尺之转换顿异。
或低视而丑，或高视而好，或左视而姘，或右视而枯。
秀气之下，照高则否，情意偏右，扦左则亏。总上述合看，可知点穴裁穴之妙。
三、落结穴之法
立穴需知分四落，初来腰分皆可作，初落由来近祖山，局势必须完腰落。余枝做成廓，吉气于斯泊，水落名为“大尽龙”，气势最豪雄。大尽为水走砂飞之处，必要下砂关顾。分落后龙孹脉去，贯串还可取，教君结穴要细微，欲求穴的分明合。
结局：直来而撞背者，名“顺结”，顺来而斜出者，名“闪结”，正来而则落者，名“横结”，或翻身而顾祖，或转向以当朝，或倒骑龙之类，皆为“逆结”之穴，由此推之，四落中又有四势。
四、四势结穴法
点穴决云：“告君点穴祥四众，势中首取罗城密”。
四势：
前后周围态势，祥前观后防空旷，及吹胸劫背，顾左盼后忌四缺而割耳射肩，障空补缺，天造地设，此可知四势周密。
罗城：
有内外之分，穴阳名“内落成”，宜紧小周密，不宜放松，要有城廓；“外罗城”则不必苛求，大小聚散，任由选择，高低偏正，依原有形势取之即可。
山以气止而不从大，故诸峰散乱不必留意；水以势全而不乱蓄，故群反去莫劳看。源头水尾无大地，每凶多而吉少；来短去长少真结，当祸重而吉轻。神前庙后多是鬼劫之地，石粗水响鲜有真气之钟。一山顾一水归无因，小聚而味，大散之势；四水绕四山聚，当知大势而去，小节之庇一山一水有情，小人所止；大形大势入局，君子攸居，取小醇而忘大庇。使用管中窥豹，就众凶而寻一吉；殆犹缘木求鱼，无情无义慢轻游。万嶂千山不转头，纵有前山多秀丽，须教穴穴是虚浮。大势若聚则奇，形性穴正而愈真；大势若散则巧，穴天然而虚假。点穴合此，可知四势的围聚妙用。
五、五星九曜结穴法
穴体以五星正穴为正，九曜变体次之。“正骨”者，金木水火土即是。“变体”者，如金之转土，或土之转金，或金之转水等是。金星结穴：可分仰、覆、侧三势，如太阳、太阴、半月、峨眉、覆钟、串珠、侧面、梭子、平面、覆釜、侧脑等是。若星开窝，则扦水泡处，无窝则挂角。如窝角不明，则未结穴。凡金星结穴，清而巧者主贵，厚而肥者主富。仰而瞒者，穴宜中扦。俯而缺者，宜扦其口，覆釜之金，穴取顶中平；弦楞之穴，于死中求生，静中求动。
木星结穴：
可分坐、立、眠三势，“立”则为冲天之木。“眠”则有分支、曲尺、腕缆、浮水、玉枕、玉尺之类。木星出乳作穴，为“坐势”，又为帖壁木，星多金釵之形，木星有节，穴宜取鼓节处，无节取锹皮于软处，若真木开口，穴扦开口处。
凡木星结穴，总不离盖、粘、撞三法。木星立势，气耸于上，穴多高结，要顶上平整，要有微窝，要三方之山高耸，要包裹严密，要下粗上嫩，如此才为真结，乃盖之立穴。若势奔脚拖者，必结穴于低处，眠体立穴，如前述者皆为黏法。若芦鞭结穴，多为横下，以撞立穴，尙当头直受立穴，须防凑煞，应扦于生气圆满处。
水星结穴：
水星行龙于平岗，其形曲折秀美；入于平洋，则有层层波浪，穴必动中取静，曲折而来者 ，穴扦于腕；如波浪者，扦与斗口窝藏之处，此“氺之转金体”结穴，亦即动中取静，否则不宜扦穴。
决云：
涨天水星浪交加，或落平洋曲似蛇，
智巧聪明多度量，荡然无制败人家。
又云：
金星重叠二而三，动处名为金水函，
斗口窝中莫放过，其家兴发百斯男。
长静道云：
水星不宜下水穴，下了人丁渐消绝，
好从金顶向根源，总产子孙贤。
皆以金水立穴为适当。
火星结穴：
火星最难直接结穴，多做祖山，山口、神庙。若结穴必须变出土星，或跌落平洋后结成大地。火星转土而结者，要有木乳，然后与乳尖处剪之，叫做“剪火法”。因为火性炎上，而火焰起于微动之处剪之，方见精神。总之，火嘴要看尖处，若环开口开钳，叫做：“火放灰中似见红”；若不开口，叫做：“死火带煞”，切勿误葬。
土星结穴：
土星有土角流金，土腹藏金，挂角之金，此皆以土星结穴而转体。若无此三种转体之形，虽土星重叠，亦不能成穴。堪舆决云：“土星行龙家足肥，却如斗斛向前飞，再看开口中裁穴，若是无钳两角宜”。如此论土星结穴，可谓详尽。
凡见一尖一圆行龙者，谓火金并行，火恐其暴，金恐其弱，若能见方正土星，则泄火生金，结穴方美。或见一直一尖，迎送而来；直者木，尖者火，叫做,“木生火”，火之生气太泄，故不结穴。尚见木火交互，有曲致之情，则转水体，水能制火生木，必结大地。不特山龙如此，穴的四周砂峰也是这样。此为“九曜之变体结穴法”，以参考。
六、怪穴吉凶法
怪穴决云：“怪穴少人知，造化原可测，。体格何曾乱，九星咋见使人惊，骑龙需要骑龙脊，龙住应无敌。藏龟闪迹在田中，水绕是真龙。漱石不宜安石罅，土穴端无价。作穴虽云在水中，还要土来封。斩棺已见前人下，暂发欠嫌假。坐空转面去张朝，不怕八风摇。（此言龙身不怕风，不是言穴）。仰高山顶现，星辰平最为高，言平面还要四面高起，中间底下为是。龙以是真无可疑，尚有疑穴费心思，大抵真龙临落穴，先为虚穴帖身随。穴有乳突及钳口，更有平坡无左右。也有高峰下带垂，更有昂头居龙首。也曾见穴在平原，四畔周围无高岗；也曾见穴临水际，俗人见此无包藏，也曾见穴如反掌，却与仰掌无两样，（仰掌有穴，反掌亦有穴，覆掌则穴在虎口）。也有出穴真如枪，两水射肋不可挡，更有两龙合一气，两水三山吉一场。君如识穴不识怪，只爱左右抱着强，（左右弯抱发福者也有，左右弯抱而败者，应细辨之。）此为俗人无异样 ，当是葬在虚华里，虚华左右似有情，仔细看来非正形，虚华假穴更有巧，仔细看来无甚好，怪穴异形人厌看，如何子孙也袭官，只縁怪穴人未认，认得裁穴也不难”.学者能熟读细玩，慢慢体认，自可得其精髓。
决云：
化气点穴名交媾，阴阳交度方无误，
若然无度乐难安，断取生凶消福祈，
化气者，阴阳交媾，雌雄交度的意思，是故乳穴有四交度；突穴有靥交度；窝穴有突交度；钳穴有泡交度；高穴有窟交度；平地寻堆交度；堆是堆，非突，堆与突有区别，不能混用。支葬有岭交度；陇葬有欐交度，是说阴阳有化气则穴真。
若气真则穴真，阳来莫下杀硬，阴来莫下虚腐；阴中有阳，阳中有阴，看穴生成而已，若突中有窟，窟中有突，论之多端。合而言之，无非说穴有化气，方为真结。尚若孤阳孤阴，刚柔不分，抑或非阳非阴，形势杂乱，葬若有小差，则祸旋踵而至。
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