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现代科学发展，人之所以感到心情舒畅，轻松愉快，有一种满足感，幸福感，是因为大脑快乐中枢兴奋，分泌了适量的“内源性吗啡”的结果。在这种情况下，全身各系统都能调控到最佳功能状态，就是中医所谓“阴平阳秘”，气血调畅，则百病不生。反之，负面情绪，恶劣的心情，是大脑处于紧张状态，分泌过多的肾上腺素，以致小动脉痉挛，血压升高。长此以往，将导致动脉硬化，微循环灌流不足。于是疲劳综合症、高血压、肥胖病、唐脑病、心脑血管病、癌症等等各种生活方式病，接踵而至。 可见要想身体无病，首先要心理无病。俗话说“笑一笑，十年少，愁一愁，白了头”，“要想一生无病苦，不叫一息有愁容”，现在得到了科学的解释。要培养积极乐观的处世态度，凡事从好的方面想，相信没有过不去的“火焰山”。已进取为乐、知足常乐、助人为乐、与众同乐、处处找乐。这样你就能永远保持愉快的心情。通过不断地学习，总结经验教训，提高认识能力，以正确的认识指导行动，就能如孔子说的“七十而从心，所欲不逾矩”。
调心的基本方法 调心的具体方法很多，其基本内容可概括为“意守”二字，即在放松状态下，把注意力集中到一处。这叫“入静”，即思想上进入一种安静状态。由于功夫深浅不同，入静的程度和境界也不同。
初学入静 初学气功，不可对入静要求过高，以致产生急躁情绪，反而难以入静。初练只要能做到清心寡欲，以正念逐步排除杂念，注意力集中一定的时间，就算入静了。古人说“不患念起，惟患觉迟”，入静就是在与杂念斗争的过程中实现的，这时必然是有意之调，但用意不可太执着。对杂念应该以正确的认识加以合理地引导，而不只是压服，正如《医学入门保养说》所说，“主于理，则人欲消亡而心清神悦，不求静而自静”。可见涵养道德，陶冶情操，是调心的根本。
意守“无为” 随功夫加深，便逐渐过渡到杂念减少意念归一的阶段。此时往往“意守”似有似无，意守在有意无意之间，出现各种感觉、幻觉等心理反应，即所谓“八触”、“十六景”等动触现象。此时大绝多数人会出现气功快感，即大脑快活中枢兴奋，分泌内源性吗啡，全身都处于最佳状态，任何功能失常都会自动调整到平衡。最后可达到“无为”的境界，心如明镜止水，神如浩渺太空，无思无虑而又无所不知，无外无我而又十分清醒，神志达到虚灵状态，所谓“寂然不动，感而遂通”。 意守的方法虽然很多，不外三个方面，一是把注意力集中于身体某处，体验其各种感觉；二是注意身体的某种活动，加以调整；三十想象某种有益的事物和活动，回忆一些令人轻松愉快、心旷神怡的经历，进行良性的自我暗示。 调心的意守观想，更能调和阴阳。如阳盛者宜意守水与寒的意境，阴胜者则存想火与热的意境。意守在下的“阴窍”（腧穴）可以潜阳；意守在上的“阳窍”可以升阳；意守阳经可以助阳，意守阴经可以益阴。运气于任督二脉的小周天功法，更可使水火既济，阴阳交泰。一般地说，动的意守属阳，静的意守属阴；守外景可以退火，守内景可以温养。
“三调”配合调整阴阳 练功之调息，息为阳，呼为阴，通过呼吸长短时相，可以调整阴阳。存气闭息，可以去寒；呼出浊气，可以清热。所以阳虚者应练吸，即注意吸气，延长吸气的时间，或吸气后停闭一会儿，在急速呼出。反之，阴虚者练呼，即注意呼气，延长呼气的时间，或呼气后停闭一会儿，使吸短呼长。 通过调身之动静开合、松紧刚柔、俯仰屈伸、上下升降等待，也可以调整阴阳。实践证明，松静功可以潜阳益阴；向上向外的升式开式可以升阳，向下向内的降式合式可以潜阳。 练功时，应据身体阴阳盛衰状况辨证选功，阴虚者选静功，或动静兼练。现代社会生活中，人们往往精神活动过多而体力活动过少，因此大部分功法，多从外动内静着手，动中求静，紧中求松，这是某些功法的特点。即使静功也并非绝对的静，而是外静内动，静极生动，如此才能调整阴阳平衡之中。 调心、调息、调身“三调”配合，可以调整各种阴阳偏颇的病证，道道养生保健的目的。
入静的准备工作 ·必须抛开一切烦恼忧愁之事，使心中无牵挂；如心事重重，不得摆脱时，不必勉强练功，或以动功以及音乐诱导入静。 ·宽衣解带，排除二便，是身体处于最舒适的状态。 ·选择清静宜人的环境，做适当的布置，如焚香、立座右铭等，使练功地点、条件、时间都相对固定，以利于条件反射的形成，可望早日成功。
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