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明·殷正茂
予修族谱，既考姓氏之所自，又考殷氏无别宗矣。然其始之肇土，后之分枝别派，木本水源，尤所当寻求，不得而谬妄疑似焉者。稽诸史牒，历世所著之人与其家世之地庶，有明徵焉。尔书大传称成汤肇基为殷者，三十世至微子，之后列为诸侯者又三十世，而偃王、剔成始亡其国，齐、魏、楚三分其地。以数计之商之世祚，过於周者八百四十余年，为帝、为诸侯者，凡用岁一千四百有余，而其禄始讫天之眷商厥惟，旧哉偃之亡也，其子孙家於故国，而皆氏殷。春秋时并陈宋之地，秦郡县为陈州，於是后世遂表为陈殷氏地望。计宋之失国，在周赧王四十七年。而嬴秦遂兴，秦汉间殷氏寡所著见。东晋至隋唐间，见於载籍者并书陈州举地望也。如吾家者来自润州，通谱数百年，更十六七世矣。谱之所记，自徽之初祖而上，凡五世为润之初祖，其初祖以上，即润谱莫详焉。直云迁自泰州，他无考证。茂不知润祖所从来之本末，贸贸焉无以自安。乃备考书史，所记陈之诸殷，居止流寓仕宦所历，其在晋时原有殷氏谱，梁陈间著述家多引按之，今已不可得。唐丽政殿学士殷践猷，号五总龟，尤通氏族学，其於本族源流宜益明备，今亦莫得其书览之。而《晋中兴书》及《晋阳秋》《世说》等书，每补晋史之缺，诸书载殷中军浩栖迟丹阳墓所，王仲祖、谢仁祖、刘真长辈皆至墓所省之。又云：仲堪之殁，其子简之葬其父丹阳祖墓（丹阳一作丹徒），遂家墓侧。润州之殷，或云自浩与简之始，而以晋末渡江之先殷氏，坟墓或尝有在润州者，以为疑辞忆见，而非确然不惑之辨。又润州与吾家之谱云：自泰州来者，别无一书可徵，其疑尤甚。夫祖宗之籍，冒固不可，疑亦非真。迟迴岁月，爰检《文苑英华》至八百八十余卷，将卒业矣，乃得唐冯宿（宿唐文章家有集四十卷）所为《天平军节度使殷公家庙碑》读之，公名侑，官为刑部尚书，卒赠司空。元和间以宗正少卿使回鹘，即昌黎韩公以文送之者，新旧唐书并有传，侑之为节度使也。制得建家庙於京师，而宿序其家世於庙碑曰：侑之先，陈人，二十—代祖名封，在东汉桓、灵间为谏议大夫，出为冀州刺史，避党锢弃官，挈家属南渡，栖于曲阿。迈德流芳，或隐或显，粲于家牒，播于人闻。十九代至工部府君讳楷，字文绚（一作询）。唐高宗朝四岳，举高第释褐，拜雍州新丰尉，累迁大理丞。天授中，以议狱平反，为酷吏（来俊臣）所陷，贬台州永宁丞大理。子玄觉，字元明，十八岁举明经，以父谪死未归旧阡，求为宁海尉，既克营护，父丧袝于先兆，终身不言禄。元和[注应为太和]八年七月，与大理公同日追赠卫尉卿。卫尉之子怿，字易从，弱冠游太学，天宝末，知天下将乱，乃东归侍太夫人版舆徙居吴郡。本道采访使李希言辟从事，浙东节度使薛兼训请为兵曹参军，并不就，后累赠左散骑常侍。按曲阿，今之丹阳，秦汉间故名。乃知吾殷氏汉桓灵时，自陈徙曲阿（曲阿隋唐间始领于润州），至侑已二十余世。历汉末三国东西晋六朝，隋唐元和、长庆之间，六百余祀，由是知谏议公为润之初祖，而谱失考耳。其家于陈者，自谏议公以上约而计之止四百余年。则家润之岁历为多其坟墓，自汉末以来，葬于曲阿诸山之间者，莫可数计。浩之栖迟、仲堪之袝葬，皆在丹阳无疑何言乎。浩与简之始家于润，而以先有坟墓在润致疑耶！乃今都不可以检访，重滋叹息而已。宿庙碑又云常侍府君怿之神道碑，为东川节度礼部尚书杨嗣复撰，其识坟墓及家世尤宜更详，备检之不可得矣。史每书殷诸贤陈人者，以其宋公之遗国除并陈为州，以为地望，故辄用史法而以陈书，固知浩与仲堪辈必润之产，皆谏议公之裔孙也。何以明之司空侑之为润产也，其世代爵里甚明，而唐史犹书陈人可徵矣。唐以后殷氏罕著於史牒，明兴至于今，殷氏公卿宦达为最盛，予每遭遘问讯，所自江以南者，多曰自润州。桂林、克斋、都宪公则云自泰州及讯以润泰所自，则皆莫之知焉。犹吾未阅庙碑，诚亦邈乎其未知也。琬琰文籍足以传信，可贵如此。唐又有学士仲猷公碑，颜鲁公书，其纪载文翰益可信，而今亦莫可得也。即有同宗好古者，仕宦西京访致之，不为谱牒之观乎。夫润自谏议公来迁后，二十世侍常公始以天宝之乱，再徙于吴，六百余年之内，枝派分异于他所者莫知其几。故江以南者多祖于润，不但徙吴之一派也。其云自泰州者，亦必由润迁泰无疑也。润祖谏议公之派至南宋千有余年，而犹不改其井邑。而吾徽歙之派，在宋理度之末始分於润，则其迁为独，后谱系绝纽，自润五世以上皆莫详焉。况丹阳久远之世系、坟墓而无疑似之说乎！今而幸识其迁润之初祖，尚欲访求后，迁五世以前之祖与夫丹阳坟墓之遗迹，不知吾江南之派，有能识取踪迹之者否耶？吴人尊祖敬宗而好文学，倘徙吴之派有能如陆士衡之，能追原祖德而识其坟墓，谱记润祖之详者乎？江北之殷，多分于陈，世次虽远，源本不殊，岂有博通氏族之学，如五总龟者，而能详其家陈之所由来，吾愿抠衣执简，相与考质之矣。又惟陈之有殷，始於宋之失国，当其土之三分，族之流琐，而能不失其保姓受氏亦已幸矣。必欲考次偃王以降之祖，国史且有缺文，况於千百世之系家乎。自战国策及两汉之文，皆尝考之无著，见者而独幸昭明太子之选，不遗殷公家庙之碑得其所以自陈迁润之源本，喜而不寐者累日夜。古人谓：忘其祖者忘其天也。吾固不敢忘吾天，乃今斯得其所天矣。於是溯本穷源，著殷氏本源考，而采节其人之见於简牒者，俾吾族之尊祖敬宗者，得以览证焉。
东汉
封，字建之，古商丘陈州人也。东汉桓、灵间为谏议大夫，出刺冀州。避党锢之祸，挈家属自陈渡江，栖润之曲阿，为居润之始祖。三国
礼，字德嗣，陈州人，吴零陵太守。数献策于权，乞用诸葛瑾、朱然、陆逊、朱桓，成南征北伐之功。模，吴中军校尉得罪於权，诸葛瑾为之陈，谢权立赦之。后封宣城侯，颂南郡太守。 登，陈州人。后徙内黄，魏文帝以登笃老、服膺占术、记识天道，赐谷三百斛。 基，博学宏识，撰通语若干卷，记三国时事。裴松之多采其书，附于三国志。 裒，一作褒，字元祚，陈州人。仕魏初为章武太守，终(晋)荥阳令。具有异政，有文集二卷。 观，字孔休，为荆州主簿、别驾从事，见先主传。犍为杨戏著季汉、辅臣、诸葛公等赞，载于蜀志。其赞观曰：孔休、文祥或才或臧（文祥，名祯，襄阳人，蜀广汉太守）。
晋
巨，基子，交趾太守，官偏将军，终晋苍梧太守。有集二卷。识，陈郡人，镇东司马，濮阳相。甚有名誉（识以下多有世代可系）。 羡，字洪乔，识长子。历豫章太守，终光禄勋，谢安称重之，有言行传。 浩，字深源（世说作渊源），羡长子，朝野以拟管、葛。简文帝强起为扬州刺史，历中军将军都督，扬豫徐兖青五州军事，桓温素忌浩，疏浩坐，废，卒。故吏顾悦之讼浩冤，复本官。语在晋书列传诸书。有集五卷。 涓，浩子，亦有美名。桓温废太宰武陵王晞，诬涓与晞谋反害之。 融，字洪远，识次子。好老易，与侄浩风流谈论，为世所宗。累官吏部尚书、太常卿。有集十卷。 康，融长子，吴兴太守。开荻塘溉田千余顷。有集五卷，康三子皆有才名。 觊，字伯通，康长子。少与仲堪具知名，以中书郎擢为南蛮校尉。仲堪将兴兵内伐，觊切谏之，仲堪亡，觊忧瘁以卒，赠冠军。有集十卷。 仲文，字仲文，觊亲弟。素有才藻，谢灵运极称之，历镇军长史转尚书。有孝经著解一卷，集七卷。 叔文，字叔献，仲文弟。南蛮校尉。 师，字师子，融次子。骠骑咨议参军，晋陵太守。 仲堪，字彦英，师长子。好学，有理思，以至孝闻举世爱慕之。谢玄请为长史，领晋陵太守，武帝召为太子中庶子，甚见亲爱，寻都督荆、益、宁三州军事，振威将军、荆州刺史、节镇江陵。初桓玄以仲堪兵威誉望，说共兴晋，仲堪知其不诚，后尽夺仲堪军出奔以死。参军罗企生忠愤激烈诋玄，求速死，以狥斩之。语在中兴等书。仲堪有集十二卷，字训一卷。 简之，仲堪长子。载父丧葬于丹阳，遂居墓侧，桓玄死，简之磔其肉啖之。 旷之，仲堪次子。有父风，历中军功曹，终剡令，有集五卷。 遹，仲堪从弟，军司马。有集五卷。 道护，仲堪弟子。咨议参军，与罗企生具为桓玄所害。 道叔，著孝经—卷。 茂，融三子，太常卿。 允，字子思，融四子，与茂并著声望，恭素谦退，有儒者之风，历太常卿、吏部尚书。有集十卷。 阐，相国主簿，以文著。有集十卷，别集一卷。 遵，庐江太守。有集五卷。 南北朝
景仁，仕宋累官中书令，尝荐刘湛同为侍中，湛入而阴，毁之。景仁称疾，文帝悟待之，益隆朝政大小皆密函问之。有集九卷。孝祖，晋光禄勋。羡曾孙也。少有气干，宋孝武时，以军功仕至积射将军，历兖州刺史。明帝时，四方反叛，徵孝祖入朝，即日弃妻子，率文武二千人以往，人情大安，进号冠军将军，假节都督前锋诸军事，赐以御仗、诸葛亮筒袖铠铁帽，进攻赭圻中流矢死，朝野痛之。进封建安县侯，谥曰忠。 道鸾，宋衡阳王右军长史。 琰，字敬珉，道鸾子，孝祖族子也。少为文帝所知，累迁黄门侍郎、豫州剌史，终少府加给事中。琰性和雅静，素寡欲。谙前世旧事，事兄甚谨，少以名行见称。王景文、蔡兴宗、诸彦回诸贤，并相友善。有集七卷。 穆，晋太常，允之子。以和谨致称。自五兵尚书，为高祖相国左长史，转散骑常侍国子祭酒，复为五兵尚书，吴郡太守，寻迁金紫光禄大夫，领竟陵王师，迁护军，又迁特进右光禄大夫，卒官。谥曰元。 淳，穆之子。少好学有美名。少帝景平初，为秘书郎，转秘书丞，中书黄门侍郎。淳为黄门清切，下直应留下省，以父老特听还家。高简寡欲，早有清尚，爱好文义，撰四部书目序录，凡四十卷行世（一作三十九卷），文集三十卷。年三十二而卒，朝廷痛惜之。 冲，字希远，淳之弟。历中书黄门侍郎，坐事。免复为太子中庶子、尚书吏部郎、御史中丞，有司直之称，终度支尚书。 淡，字夷远，历黄门吏部郎、太子中庶子，领步兵校尉。孝武时以文章见知，为当时才士。 孚，淳之子，有父风。世祖大明末尚书吏部郎，出为始兴相，顺帝抚军长史。 元素，仲堪孙，宋南康相。子宁，早卒，遗腹子叡。 叡，有才辩，司徒褚彦回甚重之。谓曰：诸殷自荆州以来无出卿右。叡敛容答曰：殷族衰悴诚不如昔，若此言为虚故不足隆，此言为实弥不可闻。仕齐。历司徒从事中郎。 钧，字季和，九岁以孝闻。及长，恬静，择交，好学，隶书为时楷法，范云、任昉并称美之。梁武帝与钧父少为故旧，以女永兴公主妻，钧拜驸马都尉，历秘书丞，校定秘阁四部书为目录，又诏料检西省法书古迹，列为品目，累迁侍中、东宫学士。钧貌短小，为主所憎，钧怒不胜言於帝，帝以犀如意击主碎於背，犹恨。钧出为临川内史，体羸卧治，百姓归化，盗奔出境。母忧居丧过礼，昭明太子手书谕止之。后为散骑常侍、领步兵校尉，侍东宫，终国子祭酒。所注有梁天监六年四库书目四卷。卒谥贞。二子构、渥，名在南史。 芸，字灌蔬。不妄交游，门无杂宾，励精勤学，博洽群书。一时名人，特相赏叹，天监中位秘书监，司徒左长史，后直东宫学士省。撰小说十卷。 汪，陈书作任，齐豫章王行参军。 高明，任之子，梁尚书中兵郎。 不害，字长卿，高明子。性至孝，家世俭约贫窭。不害事母抚弟，勤剧备至。仕梁廷尉平，不害以儒术饬吏事上言，其不便者皆纳用之。累迁东宫通事舍人，与庚肩吾直日奏事，武帝谓肩吾卿是文学之士，史事须殷不害，来其见知如此。寻除东宫步兵校尉，简文以不害孝，亲赐其母蔡锦裙襦、毡席、被褥，单复毕备。侯景之乱，不害从简文八台，景兵凶悖，不害辄侍侧不为动，及简文为景所幽，不离左右。江陵之陷不害督战於他所，失母所在。时冻雪僵尸，填满沟堑，不害行哭寻求，见沟堑委尸，即投身扶阅，衣麻湿冻，水浆不入口，号咷余七日，始得母尸。一号輙绝，路人皆为流涕。终身蔬食布衣，枯槁骨立，无不哀之。后除司农卿，迁光禄大夫，晋陵太守。徵还养病，其长子僧首来迎，道卒，寿八十有五。 僧首，秦王司马。有乐府新歌二卷（陈书作僧首、通志异作首僧，今两存之）。 英童，著集三十卷。 不佞，字季卿，不害弟也，少立名节，居父丧与兄并称至孝，好学，吏事尤长。仕梁为尚书中兵郎，历武康令，遭兵荒，百姓流离，不佞拊循招集，民欢归之。母殁於江陵之乱，道梗莫能奔赴，悲号荼苦者四载，如初丧，既迎丧还哀如始。闻问者，又三年岁时伏腊尤致哀慕。世祖即位特除尚书左民郎，不就。后为尚书右丞，东宫通事舍人，散骑常侍。卒赠秘书监。 梵童，不佞长子。官至尚书金部郎。 右二公(指不佞、梵童父子)陈书孝行叙之首，简予备录其事，以封植家教云。 芊，不佞次子。有集三卷。 蒨，梁时以名画称。 价，著丧服极议一卷。 绍，北朝后魏人也。好阴阳术数、游学诸方，通九章七曜。魏世祖时为算生（推步律历之员谓之算生）、博士给事、东宫西曹。以艺术为恭宗所知，太安四年，上四序堪舆表备，言天人之验，传授之详，语多不录其书，上自天子，下逮庶人，贵贱阶级尊卑差别，吉凶休咎皆备焉。於是黄帝四序堪舆之书大行於世。书凡二卷，又有太史堪舆历一卷。 文祥，润州人，行名七七。有道术，人人以七七呼之。润师周宝，知其异人也。尝於长安识之，及宝移镇浙西，七七忽至宝，礼益至，醉吟曰：琴弹碧玉调，炉养白朱砂，解造逡巡酒，能开顷刻花。鹤林寺旧有杜鹃花来自外国。宝谓之曰：鹤林杜鹃天下奇绝，闻君能开顷刻花，於重九日可与角胜乎？曰：可。七七乃於重九前二日宿寺中。夜有玉女谓曰：妾为上玄命司此花，不久即归阆苑，今与道者开之。来日，晨起其花先已萎败，至是烂熳，众神异之（鹤林寺在润州）。润之见载籍者止七七，稍详之而不书陈之地望，以其神仙不以史法著耳。
唐
开山，名峤，以字行世，居江南。陈司农卿，不害之孙。陈亡徙京兆。开山涉书史工尺牍，为隋大谷长。从唐高祖为渭北道元帅长史招慰。关辅群盗，破贼功赐爵陈郡公。以吏部侍郎从秦王讨薛举，坐失策，除名。顷之，从平薛仁杲复爵位兼陕东道行台兵部尚书，迁吏部。从讨王世充，进爵郧国公。道卒，王哭之恸，诏赠陕东道大行台右仆射。谥曰节。配享高祖庙加赠司空。闻礼，有集一卷。 楷，字文绚。唐高宗时高第释褐，累迁大理丞，赠工部侍郎、卫尉卿。 玄觉，字元明，楷之子。十八岁明经出身。调宁海尉赠卫尉卿。[注：《全唐文》记名为元觉] 怿，字易从，玄觉子。赠左散骑常侍，祖父及怿俱在篇首。 侑，怿子。元和间以太常博士，迁尚书虞部员外郎兼侍御史。善经术，历天平军节度使、检校尚书右仆射。所历俱著声绩语在篇首。 践猷，博学善记，尤通氏族、历数、医方，时称为五总龟。举文儒异等，授秘书省学士兼丽正殿学士。西京有殷学士碑，颜鲁公书。 寅，践猷子。举宏词，为太子校书郎。 亮，寅子，杭州刺史。撰颜氏行状一卷，纪鲁公事又颜公传二卷，氏家传一卷并纪杲卿公事。亮又工书名人碑，刻多亮手笔。 仲茂，撰十三代史目三卷（史记，前、后汉，三国志，晋、宋、齐、梁、陈，后魏、北齐、后周、隋十三家），唐书四录二百卷。 仲容，孔子题吴季札墓曰：呜呼！有吴延陵君子之墓。人谓之十字碑。岁久湮没，------皇命仲容重摹，大兴善寺舍利碑，仲容撰并书。 兴，著左氏释滞十卷。 子严，著本草音义三卷。 文圭，著镂水集二十卷，四六三卷，赵文翼为之注（通志略误作宋人）。 尧藩，应进士举，元和九年韦贯之典文衡黜之，杨汉公极为尧藩称屈，既落复收，是年登第。后从长沙李翔幕府以侍御史，官江南。有忆江南诗三十章，白乐天诗云：江南名郡数苏杭，写在殷家三十章是也。其宫词传播人口，雍陶、姚合、许浑、乐天诸名家，皆与唱和。有集一卷。 尧恭 遥，丹阳人。有诗一卷，题曰《丹阳集》。天宝间，终忠王府曹参军卒。王维以诗哭之甚痛。 潜之，即题诗筹笔驿，惑慨兴亡，杜牧之辈和之。为时称诵者。 小野，有诗名，天宝十二年登第。 琮 陶 璠，贞元间人。以梁昭明文选以来诗家拴简不精，乃删略，唐人当其矩度者三十五人，诗一百七十首，为河岳英灵集一卷，郑夹漈诗评为编第一。璠自序云爰因退迹得遂宿心，莫详其何官。 𣀉，图画家，唐朝九圣图𣀉笔也。 传称人道亲，亲故尊祖，尊祖故敬宗，宗也者流派所从出者也。吾宗之自润谱记明矣，然云宋之南也，自泰徙润，润五世以上又辄无考，史载诸殷又皆陈人，润所从出亦，且无稽予甚惑焉。及读唐润州殷司空侑家庙碑，其世序自东汉谏议大夫名封者，由陈徙润为始迁之祖，至司空已二十一世。乃知史载诸殷皆润之产，书地望故曰陈人，於是润所从出之流派始明矣。然近而五世以上之祖犹无考徵，详覆前代旧文，宋元间殷无见於史者，历世邈远乱离播迁，润既绝响陈亦无书，文献之不足欤。予乃通理史册，自三国迄唐得殷氏入史者百许人，每一传系其前后世，或五七代或三四代，惟是有纽绝者不能如贯珠。然推循吾所出之的系而俾迁自润者，皆得详其自出之宗，然百许公之内诸派，自润其的宗必皆在焉。若桂林之派称自泰者，或自润迁泰复转徙耳。润谱谓润自泰徙其缪特甚尚亦，寤寐润谱五世而上之祖无所於考也。考润祖来历之的究诸贤流派之真，以为此篇而列于家乘之首，世有闻人则支派虽愈远，而本源尚亦有考焉。
歙上里十五世孙正茂纂修
[录自《云阳麒麟殷氏家乘》]
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