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阴历是以月亮绕地球一周为一个轮回，月亮绕地球一周叫“月”，在中国传统历法上，每月的第一天叫“朔”，每月的最后一天叫“晦”，《庄子》“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，是说朝菌活不了一月，蟪蛄活不了一年，无法感受时间的轮回与变迁。每月的十五、十六是月圆之夜，十五叫“望”，十六叫“既望”。苏轼《赤壁赋》“七月既望”，就是农历的七月十六。月亮绕地球一周大概需要29.53天。那个小数点被天文学家巧妙的安排成大月30天，叫“大尽”，小月29天，叫“小尽”，基本上是大尽与小尽间隔。每年的除夕在民间叫大年三十，其实很多年份里的“大年三十”是“大年二十九”，第二天就是大年初一。世界上伊斯兰历就是以月相变化来推断，所以伊斯兰教有丰富的“月”文化。 阳历是以地球绕太阳公转一周为一个轮回，叫“年”，地球绕太阳公转一周需365.2425天，这个数字很有意思，0.24天，基本上每4年多出将近一天，于是有了“置闰法”，每隔4年就要多出1天，放在二月份的最后一天。可是如果以百年为计算单位，就闰了25天，而实际闰了24天，那么仍然会有误差，于是天文学家又规定，末尾为00的年份要被400整除才算闰年。这样误差就小得多。中国在世界上对于历法的研究远远比欧洲人精确。中国元朝时期郭守敬计算出的天文年只与现代计算机计算的数据差26秒，想想古人真是了不起。我国现在所用公历是与欧美接轨，这种公历是纯阳历，也叫格利高历。产生于公元十世纪。对于太阳回归年的计算，长时期被教会垄断，老百姓只要遵守就行。 地球绕太阳一周与月亮绕地球一周的日期并不是整除的倍数。这里出现的误差，也被天文学家巧妙的设置成“闰月”。早在汉朝张衡时期，就制定出“十九年七闰月”的置闰法。地球绕太阳一圈为一个近似圆，把这个近似圆进行24等分，就出现了中国传统的24节气，24节气是以太阳回归年为标准划分的。于是每月就会出现两个节气，第一个节气叫“节气”，第二个节气叫“中气”，两个节气基本上相差15天。可是阴历中出现15号为节气时，而这个月只有29天，那么“中气”就跑到下个月了，这个月就只有一个节气，只有一个节气的月份就是“闰月”。这样太阳回归年(阳历)与月亮圆缺周期(阴历)就完美地统一起来。在我国，这个揉合了阳历和阴历的历法在清朝被推翻后，袁大总统给它起了个名字叫“农历”。农历在我国民间习俗中通常被称为“阴历”，其实是一种阴阳合历。现在城市里都在使用公历。但是农村仍有传统习惯。 中国古代讲究皇权“受命于天”，所以历法的颁布就成了皇家专利，每年颁布一次日历，叫“皇历”。每年颁布的历法阴历和阳历的日期对照与去年的都不相同，以致有“隔年的皇历看不得”的说法，它既包含了两种历法的不同算法，也隐含了“事物在发生变化，不能用老眼光看新事物”的哲理。 |
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