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【原文】子曰：“由！知德者鲜矣。” （卫灵公·三·二至五读·20180528—0602） 【钱穆注释】 孔子告子路，言知德之人难得。德必修于己而得于心，非己之实有之，则不能知其意味之深长，故知者鲜也。 【钱穆白话试译】 先生说：“由呀！对于德，知道的人太少了。” 【自悟20181025】 《左传·襄公二十四年》： “太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。” 在此三不朽中，立德是首位。 儒家提倡“修身、齐家、治国、平天下”。 修齐治平者，修身是首位。 修身的核心，是修炼品德。 为人处世的大道理尽人皆知。 然而，当个人遇到人生的复杂情形、乃至困顿挫折时，未必能分辨明白、践行恰当之“德”。 哪怕其人自身具备一定的好品德，但若缺乏一日三省吾身的修为，在人生的大风大浪面前，也未必能珍惜和笃守。 《永远在路上》里的贪官污吏，大多数并非是天生的道德沦丧者。 不经过九九八十一劫， 哪能获取修德之真经？ 不经寒彻骨，哪来扑鼻香？ 知德者鲜矣，物以稀为贵。 【再悟】 《朱注》：“德，谓义理之得于己者。” 朱熹又曰：“德者，得也。行道而有得于心者也。” 《老子》：“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德为之，而有以为。” 对此，小子悟以为： 上德者，该得而不得，所以得道。 下德者，欲不失所得，所以无德。 上德者是不去做，因而无所作为。 下德者是去做了，因此有所作为。 看来，老子的东西，就是搞脑子。似乎道理讲得深。但往往容易被误读。 夫子之教诲，则要言简意赅得多，没有老子的那么玄妙。但也会被误读。 【三悟】 子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。” （《钱注》：德，得也。为政者当以己之德性为本，所谓以人治人。为政治领袖者，能以己之道德作领导，则其下尊奉信仰，如众星之围绕归向于北辰而随之旋转。本章旧注，多以无为释德字。其实德育德性，即其人之品德。孔子谓作政治领袖，主要在其德性，在其一己之品德，为一切领导之主动。唯德可以感召，可以推行，非无为。） “以德治国”口号，曾以国策待之。当年吹鼓手们宣称，此为继承和发扬儒家传统思想。孰不知，此乃“对人马列、对己自由”恶习之无耻翻版。 “以德治国”与“为政以德”，差之毫厘，缪以千里。 以德治国，是居高临下地约束百姓。 为政以德，是率先垂范地感化苍生。 既然有一字之师，更应有一字之耻。 知德者鲜矣。古今中外，于斯为盛。 【四悟】 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” （《钱注》：以政事领导民众，仍是居上临下，法制禁令，其效不能深入人心。在上者以德化下，又能以礼齐之，在下者自知耻所不及，而与上同至其所。盖人道相处，义属平等。《钱译》：先生说：“用政治来领导人，用刑法来整齐人，人求免于刑罚便算了，不感不服领导是可耻。若把德来领导人，把礼来整齐人，人人心中将感到违背领导是耻辱，自能正确地到达在上者所要领导他们到达的方向去。”） 道者，领导人、引路人也。 道之以德，领导人、引路人应以身作则、率先垂范、以德感人。 庄子说：大盗亦有道，入先而出后。出后，勇也；出后，义也。 （江洋大盗也讲究行规道德，须第一个进入作案现场，意味着勇敢；要最后一个地离开作案现场，此乃讲义气……） “以德治国”者，应该可以包含“为政以德”、“道之以德”之义。但是，由于其主宾定位模糊，含义不够严谨，很容易被用来麻痹、误导被统治者。 【五悟】 近三百年来，欧美西方文明得工业革命之先机，携资本主义之利器，擎自由民主之招幌，次第接踵雄霸天下。其域外之国，则大多先后臣服。 殊不知，西方以其繁华先进之表象，掩盖其内在虚伪、残忍、邪恶的一面。 知其然，更应知其所以然。 “道之以政（宗教），齐之以刑（法律），民免而无耻。” 或为西方文明之精准画像。 看看近年好莱坞《三块广告牌》、《海边的曼彻斯特》，听听美欧物极必反之嘈杂声，就可以想见： 貌似崇高的宗教救赎，看似严谨的法律约束，效果很好吗？ 尤其是当经济下滑、民不聊生时，还能维持其岸然道貌吗？ 如果人们只追求免于刑罚，而不对失德失礼之举感到可耻，这样的社会，有什么样的希望？有什么可稀罕的呢？ “道之以德，齐之以礼，有耻且格”，此为华夏文明之主流特色。 几千年来，没有原生宗教之道德约束，依靠“克己复礼”之主流思想，我们的祖先创造、维持了好几个领先于世界的华夏盛世。 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” （《钱注》：德必修而后成。学必讲（习）而后明。闻义，必徙而从之。 知不善，必不吝于改。能讲学，斯能徙义改过。能此三者，自能修德。此所谓日新之德。亦孔子自勉自任之语，言于此四者有不能，是吾常所忧惧。） 虽然几近盛世，更须居安思危。 旁若无人的广场大妈舞姿； 买遍全球的骄狂土豪身影； 他们似乎得到了身心快乐， 更得到旁人与外人的侧目。 知德者鲜矣。 古今中外，概莫能外。 反求诸己，克己复礼。 试悟。 |
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