福建上坑有座最牛祠堂李氏大宗祠 “螃蟹游湖”风水理念引导李氏后裔向外拓展曾祥裕 曾海亮我行进在南方山水间，会发现占有一方好风水往往是宗祠。最凝聚乡民人心的精神家园是宗祠。宗祠是传统中国人心中血缘崇拜的圣殿,是灵魂皈依所在，是宗族血脉所系。 宗祠是村落的中心，其他民居如众星拱月般簇拥着它。随着近年来社会安宁，老百姓日子过得越来越滋润，精神生活也日渐丰富，宗祠的影响力越来越大。不少海外侨胞纷纷回到老家寻根祭祖。 李氏大宗祠的前身今世正好我应邀到福建上杭西普陀国家风景区做风水策划，听当地老人说，上杭保存有南方李氏大宗祠，那是一个风水宝地，这个宗祠建后人丁兴旺、人才辈出，吸引无数无水师前去探究其风水奥秘。 我抱着好奇心驱车至上杭县稔田镇李氏大宗祠（又名敦叙堂），这座在山水环境中的老宗祠，始建于清道光十六年，供奉李氏入闽始祖李火德。李火德，字丙凤，号闽海，于宋开禧二年丙寅岁（1206）十一月初八子时，出生于宁化石壁村，是宋朝举人、进士，任过教谕、知县、通判、太守、节度使、关内侯。 按李氏族谱记载，李火德属陇西李氏的27世裔孙。 宋朝宝庆三年（1227），曾任汀州府宁化县儒学教谕的李火德来到上杭，看到这里山川秀丽,民情淳朴,于是定居在胜运里丰朗村（今稔田镇丰朗村）。 据传：李火德迁上杭胜运里后，原配伍氏贤淑无育，63岁续娶陈氏，九年生三男二女，长子三一郎(朝文)、次子三二郎(朝宗)、三子三三郎(朝美)；二女桂英、淑英。其神奇婚配后人传为美谈。 李氏大宗祠建于一八三六年，由永定湖坑辛卯举人李梦兰，向族中贤达及国内外众多李姓裔孙发出倡议，为纪念宋末入闽始祖李火德而建。由官田二十二代李姓后裔李高凤任建祠总理，择地于官田下村赛大丘，历时三年耗资二万银元，于一八三九年建成。祠堂取名为“敦叙堂”，又名“火德公总祠”。其占地五千六百平方米，104间客房、26间客厅、三栋大厅，分封各地宗支脉系房号，祭祖时作远地裔孙吃宿。 祠谱记载：“得聚族于斯，始分祭于坟莹，继合食于庙宇，即尊祖、敬宗，修族一举而三善矣”；该祠经历二次维修，第一次是1910年，第二次是1984年均由李氏后裔捐资修复，于一九九零年五月被定为县级文物保护单位，一九九六年九月经福建省人民政府批准为省级文物保护单位。 李氏大宗祠的建筑特色李氏大宗祠座落在汀江支流黄潭河畔的官田村下村赛大丘，为砖木结构式古典庙堂，占地5600平方米，为四进院落四合院式布局，硬山顶，灰雕屋脊，穿斗式，梁架结构，进深92.5米，面宽31米。 祠面宽三间，内有青砖甬道直通四进，每进之间既有庭院相隔，又有东西两庑檐廊相连。厅堂与院落之间，显得明朗、开阔而恬静。全祠共有4座厅堂和4个院落，布局严整对称，从北轴线看去，一进深于一进，气象森然，令人产生“庭院深深”的感觉。 正面设有五孔大门，正中大门是用灰青条石和石板砌成的牌坊式门楼，牌坊镂刻有龙凤豸狮和花鸟浮雕。门楼上方竖着一块长方形石板，镌刻有道光皇帝诰赐“恩荣”两字。门楼横梁雕刻有“李氏大宗祠”五个大字，两边石柱镌版“丞相将军府，忠臣孝子门”的对联。另外四口大门分列东西各两孔，内厢为圆大门，外厢为耳大门，左右对称，甚为壮观。 我们怀着对李火德恭敬之心走入大门门楼，只见前厅镂花屏风上挂着印度尼西亚万隆李氏裔孙送的“泽被远裔”横匾和广东汕头市李氏送的“李氏大宗祠”刺绣。，我们踱出门楼，环顾宗祠两旁围屋墙上挂了约3000块各地裔孙历年谒祖时送的匾、花镜，其中不少是台湾乡亲送的。如：台湾知名人士李志仁的父亲李仰苏先生的“饮水思源”、李哲源先生的“源远流长”、桃园等地的李氏宗亲会的“两岸同根”、“寻根谒祖”、“祖荫远裔”、“永怀祖德”、“水源木本”等，成为一道亮丽的人文景观，也是李氏裔孙慎终追远、崇宗敬祖的精神体现。 一个宗祠还要有文化底蕴来衬托。我们再要看中厅一对石柱上镌有清翰林院庶吉土莫树椿拜题的对联：“肇基址于琴冈，唐宋元明世推望族；溯渊源于柱史，帝王师相代有伟人。”左右两壁写有作为李氏家训的“忠廉”、“孝节”四个2米见方大字。中厅屏风上部写有明朝天顺年间上杭儒学教谕季远所撰的《李氏火德翁传》。 客家人走到天涯海角，都在脑海中牢记自己生命的根。感恩祭祖是宗祠的重要内容。古祠第四进后堂是宗祠的主体建筑，为李氏历代祖先神堂。 李氏宗祠高大宽敞的正厅靠壁神龛上，有三组黑漆金字木牌，正中一块上书“李氏宋始祖火德太公妣伍、陈太孺人神位”，左右两块分别书有二至九世祖昭穆配享神位，正厅两旁墙上挂有修祠时捐款芳名牌。正厅座柱上挂着一副黑底金字雕字木长联，联曰：“星耀紫微之垣，审枢辅而定中居正，为穆为昭，洋洋乎在其左右；龙蟠杭永之界，会阴阳而毓秀钟英，俾昌俾炽，振之兮宜尔子孙。” 宗祠还把历代荣任高官的先祖画像或图牒与牌位供在中堂，供族人瞻仰，以为自豪，也意在激励族人要继续读书，光宗耀祖。 李氏宗祠的风水特色该宗祠座落于一盆地，据说原是稻田，四面环山叠翠，黄潭河蜿蜒而过，风景十分秀丽。上堂水源自于上游的黄潭河,从壬子方来水,婉延流过,流入下游永定河,壬、癸、艮、乙、巽、丙诸峰秀丽，明堂开阔，能容千军万马，前有半月形水塘护龙聚生气。 我们开盘测定，祠坐北朝南，经测，祠门坐向壬山丙向兼亥巳，有风水师为此地形地貌喝形为：“形如蜘蛛结网，貌似龙凤飞翔。。前后山水拥翠,左右狮象披装。背靠高山水寨，面临旗鼓山岗。玉案山环水抱，龙真结穴中央。” 细细观察，该祠前低后高，成一“回”字形，又称“蜘蛛结网”形，喻示李氏后裔以祖祠、祖墓、祖地为中心闯荡四海，播迁五洲，却又牢记祖宗德泽，慎终追远不忘根本。 其正厅背后，有一块风水术中称为“化胎”的宽阔空坪，坪后也有一排弧形的两层楼房，东西两头与厅两侧后排的楼房相衔接，所有楼房连成一体，成为很具客家特色的围龙屋。客家围龙屋，均有“化胎”，又有“化梯”、“花梯”、“花头”之谓。其实原名为“化胎”。化胎是“化育胎儿”的意思，象征多子多孙。在建筑观念中，化胎是不能隨意让人破坏的。最早，会做一个矮墙围起來，保护化胎不会被牛、猪等家畜踩到、破坏。到后来，人丁日渐兴旺，原有的房子不夠居住，就往旁边发展，形成了半圆形的围屋，故称之为“围龙屋”。 据客家研究学者罗香林教授、黄火兴等人的研究，认为围龙屋为半封闭式的客家民居，宋元之后始创，明末清初大盛，直至上世纪30年代始式微。 围龙屋式建筑非常讲究，必须按“龙脉”设子午线为中轴，不论多少围，都以第一围正中一间为“龙厅”安“龙神”(也有把龙神安在祖堂神龛下，称“龙神伯公”者)。 在“龙厅”以下至祖堂以上之斜坡地，称为“化胎”。 罗香林在《客家研究导论》第五章称：“龙厅以下，祖堂以上，填其地为斜坡形，意谓地势到此，变化而有胎息。”“胎息”指“龙脉生气之变化”故称“化胎”。此即其原义。 后人因不知其原义，通常说成“化梯”；又因历代在“化胎”上种花卉果木，又俗称“花头”、“花头影”(影，读去声)，也有称为“花梯”、“花台”者，都是失其原义随俗而说之谓。 在非围龙屋民居，也有“化胎”之谓，即一般靠山建筑的民居，因“龙神背后壁山较陡峭，为防止坍塌，便将山壁辟成阶梯形，亦称为“化胎”。此种“化胎”实为保护房屋之设施，同时亦有维护“风水”之意。 宗祠大门外有一宽广的石坪，石坪中央有用五色鹅卵石铺砌成的很大的阴阳八卦图，这是现代人新设计的，有画蛇添足之嫌，有时这类外加的东西会破坏古祠原貌。 李氏后裔人丁兴旺的风水内因 从李氏大宗祠的风水情况来看，固然有旺丁之效。但旺丁的根本原因还在于阴宅。《葬书》云：“人受体于父母，本骸得气，遗体受荫”，也就是说子孙的形体是父母（祖先）所遗的一部分，父母（祖先）的骸骨如果得到生气，就会使子孙后代受到福佑，故此给父母（祖先）的骸骨找一个吉宅很重要。所以一个好的风水宝地，一定是“势来形止、山水交汇、踞而候、揽而有”的，也一定会繁荣后代，贵若千乘、富若万金的。 据李氏后裔介绍，其祖先李火德在87岁那年因病去世，子孙扶柩还山。送葬队伍走到丰朗岗头时，原本晴好的天空，突然间乌云翻滚电闪雷鸣，刹那间狂风大作暴雨倾盆，送葬之人停棺避雨。暴雨过后，云开日现，然而，却不见棺柩，停棺之处自陷成坑。风水先生打开罗盘一看，认为这是天赐之风水好地，说：“大吉大利，天赐‘螃蟹游湖’福地，就此培土建坟，合乎天意，顺乎祖先。”并说：“‘游’者即向外迁也，他日子孙外迁，越迁越发达，越迁越兴旺。”李火德的墓地虽经多次重修，都不用石灰只用河石镶砌，据说，这也是风水先生传下的遗教。伍氏夫人墓在火德墓上侧数丈远，陈氏夫人墓在丰朗李家山。1991年，上杭县人民政府将李火德及伍氏、陈氏夫人三穴古墓列为县级文物保护单位。（具体穴情见文后） “螃蟹游湖”风水理念引导李氏后裔向外拓展任何成功最初就是一个思路，任何失败最初也是一个思路。思路决定出路，观念决定行动。李火德后裔之所以人丁兴旺、人才辈出，那是因为他们敬天畏地，遵循“天人合一”的易学思想，也铭记服从风水师的指点，不墨守成规，而是举家外迁，到更广阔的空间去拓展生存和发展舞台。 李火德仙逝后，其裔孙在“螃蟹游湖”风水理念的启示下，不断向外迁徙发展，分布在祖国大陆十几个省份百多个县（市、区）和台港澳地区以及东南亚、英、美等13个国家。 要说起历史悠久。李火德长子三一郎迁往胜运里大坪湖（今稔田镇大湖村），开火德后裔“游湖”之先河；次子三二郎考取元朝至元甲午科（1294）武举，选任赣州象湖镇（今属江西瑞金市）都阃府职，后携家人定居于广东程乡宝山（今属广东梅县）；三三郎先移居胜运里杨梅洞（今稔田镇梅镇村），随后又携一子四五郎再迁广东程乡溪口（今属广东梅县），而另一子仕宝则迁到漳平永福李庄定居。台湾现存的绝大多数李氏旧谱都奉李火德为“南迁入闽之祖”。1959年，台湾的李氏家族汇集过去的各种旧谱，合力编纂了一部《李氏族谱》，该谱指出：“独火德公，即我南下之始祖也”。台湾李氏宗亲总会编的《李氏源流》也说：“其徙居闽粤两省者，且多同为火德公一脉。”“本省（指台湾省——笔者注）李氏，大多迁自闽粤二省，分支繁盛。”台湾的李氏宗祠，绝大多数都供奉有李火德神主牌位，也就是说台湾李氏很大部分是李火德的后裔。 李火德后裔名人辈出，各领风骚，其后裔遍布闽、粤、赣、浙、湘、苏、豫、川、桂、黔、港、澳、台地区及菲律宾、印尼、马来西亚、新加坡、泰国等东南亚各国和美国、日本、英国、法国、德国，有千万之众。古时明清二朝有丞相、将军、忠臣、孝子，现代有世界著名政要李光耀、李显龙父子，香港财团巨子李嘉诚，美国太空航署科学家李凯元等等。李火德仙逝数百载，为众多李姓宗亲所供奉，由于李火德风范长存，裔孙众多，影响颇大!世称李火德“入闽始祖”！ 考察随感想想看，当年李氏后裔背井离乡，举家外迁，这是多么有勇气和胆识！从李火德后裔向外拓展发展空间的事例，我的思绪转回到当今深圳成功者的经历。 上世纪八十年代开始，深圳这座曾寄托了一代年轻人梦想的城市，吸引了一批又一批的内陆青年涌入深圳开创事业、改变命运、实现梦想，同时，他们就是现代的客家移民，正是他们用双手铸造了这座城市的辉煌。 青年人要改变自己的命运，就要勇于背水一战，不怕艰辛，跳出狭小的生存空间，重新找到一方有利于个人发展的生存空间和事业平台。 |
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