播音语言在广播电视创作传播中有其独特的语言样态和魅力，在《主持人语言艺术》中王朝彦阐述道：“电视节目主持人已出现在观众面前就要说话，话语的形象、话语的风格是吸引观众的最重要的条件。主持人的语言不是一种单纯的字、词、句的组合，而是蕴含丰富，用心灵才能感受到的高于生活的存在。”归根结底，播音主持的本质就是说话。
由于近几年广播电视节目的创新和改革层出不穷，业内外人士对“播音腔”的质疑和探讨也随之增多，对传统的“播音腔”的理解和研究也各执一词，这对广播电视传播质量有着重大影响，因此，从广播电视语言的特色和播音主持语言样态的角度研究播音主持语言，界定“播音腔”，显得尤为紧迫而重要。
一、语言的传播特点以及广播电视语言的魅力
语言是由人在长期的实践中创造和发展的，随着时代的转变和社会的进步，语言的传播方式也在不断的创新。从单纯的口语交流到书面文字语言，再发展到文字语言转化出来的有声语言，即广播电视语言的传播都有其独特的魅力。从传播的角度看，无论是书面语言还是有声语言，其目的性是一致的，为了表达交流、传播思想。广播电视语言则是大众传播的一种不可或缺的主要方式，字正腔圆的有声语言结合内容深邃的书面语言，创作出独特的播音主持语言为大众传播更好的服务。
（一）书面语言的传播
自古以来除了肢体语言的表达，人类主要的表达传播方式就是了口语传播，渐渐各地域形成了自己的语言文字，文字语言成为了生活中必不可少的表达方式。文字是一种用来记录的符号，由于人们社会生活的需要从而产生了文字，它拥有六千年左右的历史，在文字发明之前，古人通过在绳子上打结的方式来记住某些事，用不同的结代表不同的事，通过这种简单的方式来进行人与人之间的交流和传递，现在仍有部分民族沿用这种方法进行消息的传达，这也正是最原始的语言传播。殷商时代，出现了最早、最完整的古代文字——“甲骨文”，为之后文字和纸张的发明奠定了基础，甲骨文的出现是人类语言传播进步的显著体现，人们通过记录文字的方式将语言的传播更加具象化，甲骨文刻画书写的模式是文字形态传播的最大特点，从而产生了各种形式的书面语言交流，显然在传播领域符合了文字语言传播的社会性和大众化。秦始皇时期“书同文”的颁布使文字语言的传播有了历史性的进步，当时社会和文化交流的主要方式就是文字语言，随着时代的发展，书面语言不断规范化，是以写和读为传播方式的语言，成为了口头语言的文字符号形式，直至今天仍然在传播领域占据着一席之地。
规范、确切、严谨、得体的表达方式是书面语言的主要特点，从“之、乎、者、也”八股文到接近口语化的白话文，书面语言也逐渐回归自然和生活。在播音主持行业里书面语言是传播表达的依据，字斟句酌，从文字中发掘和创作，将书面语言的内涵更形象化的传播出去，达到更好的传播效果。
（二）有声语言的特点
声音是语言的外壳，语言是思想的直接体现。有声语言的传播简单、直接，是人们生活中必不可少的感情和思想的载体，它可以把空间和时间等内容生动地表达出去。从儿童们的“牙牙学语”开始，到有思想有认知的表达，人们始终把有声语言作为表情达意的必然能力。有声语言区别于书面语言更加形象、具体，将其“音声化”传达，回归了自然状态，生活化的表情达意奠定了有声语言在交流沟通方式和大众传播领域中的地位。
有声语言是媒介进行传播活动的重要组成部分，而广播电视是以有声语言为主要手段进行传播的，作为广播电视传播媒介的播音主持工作者，有声语言便成为了他们赖以沟通媒介与受众的主要手段，所以播音员、主持人的有声语言就是以说话为基础，所说出的内容、表达的思想必须让广大的视听群体能够听的明白、愿意接受。
魏南江在《节目主持艺术学》中解释：“节目主持主要是靠有声语言传达信息、表达思想，并与观众交流的，同时节目主持人的个人魅力、风格特征也主要是靠有声语言的运用才凸显出来的，所以，有声语言既是主持人的创作材料，又是主持人谋生的工具。[2]”播音员、主持人依据文字语言的内容主旨，将其转化为有声语言进行再创作，利用有声语言的传播特点进行广播电视的大众传播工作。
（三）广播电视播音语言
广播电视语言传播是通过播音员、主持人以有声语言为主线并进行引导的规范化的大众传播。播音语言在广播电视传播中占据着非常重要的地位，播音语言的传播是播音员、主持人将文字语言转化成有声语言传达给受众的一种广播电视传播方式。
由于受到特定时间和空间的限制，广播电视播音语言的表达需要现想现说、即兴而谈，与生活的交流语言不同的是，播音员、主持人在演播室与特定的对象进行交流，需要不断进行思维整合，在大脑中迅速思考和组织语言，从而产生新的想法和话题，在这一过程中就要求播音语言的严谨性、生动性和明晰性。广播电视播音语言结合了书面语言和有声语言传播特征，“形成了自己独有的传播特点，涵盖了广播节目中的以声传情、声情并茂，电视节目中的声画和谐、形神兼备等特征，成为了播音主持学科主要研究的一种传播语言形式。[3]”
播音语言从本质看是传播者“出声说话”的语言形式，传播特点是：“规范性、庄重性、鼓动性、时代感、分寸感、亲切感。”播音语言创作是赋予文字生命力的过程，若要让受众真正有所理解和感悟，就必须将自己所理解的一定的语句深意、传播角度、观点态度转化为言语形态进行传达。毕一鸣在《语言与传播》中解释：“播音语言从本质上说是广播电视诉诸听觉的语言，是口头语言的一种类型。广播电视是面向社会大众的传播媒介，播音是沟通媒介与社会大众的重要语言方式。”[4]由此可见，播音语言的传播也必须遵循语言表达的基本规律：“深入理解——具体感受——形之于声——及于受众”。
二、播音主持的独特语言样态：“播音腔”
广播电视播音主持是一门艺术、一门学科，1940年12月30日，在中国共产党领导下的第一座人民广播电台——延安新华广播电台第一次开始广播起，播音主持就拥有了自己独特的语言样态和风格。广播电视传播中的有声语言创作是一种特殊的语言创作，改革开放后不断蓬勃兴起新的节目形式，不同类型的节目有着不同的创作风格，形成了独特的语言样态。“播音腔”作为一种传统的语言样态一直传承至今，它是老一辈播音员在实践中不断积累、发展的传统播音语言传播表达的独特样态。近几年，随着节目的创新和发展，尽管业内外人士对“播音腔”的理解和讨论褒贬不一，但从本质看，播音主持就是在用一种独特的语言样态去“说话”，用自己独特的艺术风格完成广播电视传播任务。
（一）“正宗”传统播音腔的起源
“正宗”播音腔作为一种艺术特色，其形成和发展必然经过了历史的洗礼和创新，才成为了播音主持独有的艺术特色。字正腔圆的规范、厚重庄严的感觉、亲切朴实的态度、严谨生动的表达从中国广播事业诞生之初就被广大听众深深的记在了心里。这是传统的播音腔，是齐越、夏青等老一辈的播音员从当年每篇稿件中一字一句反复思考、创作出来的，兢兢业业工作数十年才形成了的播音主持特有的语言样态，是播音主持创作中“正宗”的播音腔。自播音主持艺术产生之初，所有早期作品创作中都融合这种语言样态进行大众传播，例如九评、《县委书记的好榜样——焦裕禄》、《铁人王进喜》、《人民的好医生李月华》等一系列影响着时代进程和民族气势的优秀播音作品都在不断传承和发展着“播音腔”这种传统的表达艺术风格。直至今天的《新闻联播》节目，这对广大受众来说是生活中不可或缺的新闻节目，同样延续了传统“播音腔”的语言样态，并且从近年来创新引入“说新闻”的播读样态，“播音腔”仍保持着在广播电视中的主流样态地位。可见，传统“播音腔”在探索实践、发展创新、规范改革的过程中不断完善，直接体现了播音主持“二度创作”的艺术形式。
“播音腔”的产生并不是偶然的，是播音主持工作进步和发展的必然的产物。“播音腔”是一种区别于日常谈话、曲艺等语言艺术的腔调，是广播电视播音所独有的、不可替代的特色。任何语言艺术都有自己的特点，“播音腔”的产生是追求广播电视播音内容和创作形式完美融合的必然趋势，直接体现了播音语言的特点。规范的普通话是播音创作最基本的语言要求，严肃认真的态度和求实可信的原则使得“传”“受”双方真诚的交流，在实事求是的基础上达到以理服人的目的，并且广播电视播音要随着时代的发展不断满足受众的需求和期待，符合时代进步的趋势，但要时刻注意恰当的分寸，让受众主动愿意接受，深入浅出的体现播音内涵，尤其是语言的色彩不能单一，亲切自然才能拉近与受众的距离，更好的传达创作内容实质，这也正是“播音腔”在广播电视播音中不可替代的独特魅力，是“播音腔”产生的时代要求。
然而，在广播电视的发展中，特别是经历了文化大革命的曲折，“播音腔”也存在着一些问题。50年代末60年代初，由于当时的社会特点，对于直接面对广大听众的播音员来说，所播报的内容和形式格外谨慎，“稳而不错”成为了诸多播音员自我评判播音质量的要求。理论上播音创作可分为有稿播音和无稿播音，但在60年代初，广播电视播音有着严格的规定，“不得无稿播音”、“不要播错一个字”等要求束缚住了播音员的再创作，明显的念稿痕迹和照本宣科的要求使得播音表达有些生硬和局限。随着各层级广播电视的兴盛和发展，中央台的播音成为了各级电视台、电台竞相效仿的对象，一种模式化的创作给“播音腔”的改革掺入了杂质，对于“播音腔”美感部分的欣赏和提高也就略显偏颇了。
“播音腔”的发展道路曲折而漫长，有进步也有问题，借用张颂老师的形容“作为广播电视播音特色的‘播音腔’，有其合理内核，也有某些杂质需要经过仔细辨别，这样就不会在倒掉洗澡水的同时，把小孩儿也扔出去了。”在《中央人民广播电台简史》中关于1978年第11次全国广播工作会议对播音方向的要求是这样记载的：会议指出“广播电视新闻的播出，最后是由播音员来完成的，播音员有好的传统，但有些过于适用的播音腔要改革，除发布政令、宣读重要报告、播送重要政治性文章，语调必须庄重外，一般来说播音员要像知心朋友同听众朋友谈话” [5]。从中我们可以看出，老一辈播音员们早已经开始对播音腔的问题进行了系统的研究，肯定了“正宗”播音腔在播音主持工作中的重要地位和独有特点，并且排斥“千篇一腔”、“高高在上”的播音语言形式，重视播音主持的本质——说话，这对我们研究播音主持的本质以及“播音腔”的发展具有充足的历史依据。
