定公四年

定公四年

 

【原文】四年春三月，刘文公合诸侯于召陵，谋伐楚也。

晋荀寅求货于蔡侯，弗得。言于范献子曰：“国家方危，诸侯方贰，将以袭敌，不亦难乎！水潦方降，疾疟方起，中山不服，弃盟取怨，无损于楚，而失中山，不如辞蔡侯。吾自方城以来，楚未可以得志，只取勤焉。”乃辞蔡侯。

晋人假¹羽旄于郑，郑人与之。明日，或旆²以会。晋于是乎失诸侯。将会，卫子行敬子言于灵公曰：“会同难，啧有烦言，莫之治也，其使祝佗从。”公曰：“善。”乃使子鱼。子鱼辞，曰：“臣展四体，以率旧职，犹惧不给而烦刑书，若又共二，徼³大罪也。且夫祝⁴，社稷之常隶⁵也，社稷不动，祝不出竟⁶，官之制也。君以军行，祓⁷社衅⁸鼓，祝奉以从，于是乎出竟。若嘉好之事，君行师从，卿行旅从，臣无事焉。”公曰：“行也。”

及皋鼬，将长蔡于卫。卫侯使祝佗私于苌弘曰：“闻诸道路，不知信否？若闻蔡将先卫，信乎？”苌弘曰：“信。蔡叔，康叔之兄也，先卫，不亦可乎？”

子鱼曰：“以先王观之，则尚⁹德¹⁰也。昔武王克商，成王定之，选建明德，以蕃屏周，故周公相王室，以尹¹¹天下，于周为睦。分鲁公以大路¹²、大旆，夏后氏之璜，封父之繁弱¹³，殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑¹⁴其分族，将其丑¹⁵类，以法则周公，用即命于周。是使之职事于鲁，以昭周公之明德。分之土田陪¹⁶敦¹⁷，祝、宗、卜、史，备物、典策，官司、彝¹⁸器。因¹⁹商奄之民，命以《伯禽》，而封于少皞之虚²⁰。分康叔以大路、少帛、綪²¹茷²²、旃²³旌、大吕²⁴，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饥氏、终葵氏，封畛²⁵土略²⁶，自武父以南，及圃田之北竟，取于有阎之土，以共王职。取于相土之东都，以会王之东蒐²⁷。聃季授土，陶叔授民，命以《康诰》，而封于殷虚，皆启以商政，疆以周索。分唐叔以大路、密须之鼓、阙巩、沽洗²⁸，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。三者皆叔也。而有令²⁹德，故昭之以分物。不然，文、武、成、康之伯犹多，而不获是分也，唯不尚年也。管蔡启商，惎³⁰间³¹王室。王于是乎杀管叔而蔡³²蔡叔，以车七乘，徒七十人。其子蔡仲，改行帅德，周公举之，以为己卿士。见诸王而命之以蔡，其命书云：‘王曰，胡，无若尔考之违王命也。’若之何其使蔡先卫也？武王之母弟八人，周公为大宰，康叔为司寇，聃季为司空，五叔无官，岂尚年哉！曹³³，文之昭³⁴也；晋，武之穆³⁵也。曹为伯甸，非尚年也。今将尚之，是反先王也。晋文公为践土之盟，卫成公不在，夷叔，其母弟也，犹先蔡。其载书云：‘王若曰：晋重、鲁申、卫武、蔡甲午³⁶、郑捷、齐潘、宋王臣、莒期。’藏在周府，可覆视也。吾子欲复文、武之略，而不正其德，将如之何？”苌弘说，告刘子，与范献子谋之，乃长卫侯于盟。

反自召陵，郑子大叔未至而卒。晋赵简子为之临，甚哀，曰：“黄父之会，夫子语我九言，曰：‘无始乱，无怙富，无恃宠，无违同，无敖礼，无骄能，无复怒，无谋非德，无犯非义。’”

沈³⁷人不会于召陵，晋人使蔡伐之。夏，蔡灭沈。

秋，楚为沈故，围蔡。伍员为吴行人³⁸以谋楚。

楚之杀郤宛也，伯氏之族出。伯州犁之孙嚭，为吴大宰以谋楚。楚自昭王即位，无岁不有吴师，蔡侯因之，以其子乾与其大夫之子为质于吴。

冬，蔡侯、吴子、唐侯伐楚。舍舟于淮汭，自豫章与楚夹汉。左司马戌谓子常曰：“子沿汉而与之上下，我悉方城外以毁其舟，还塞大隧、直辕、冥阨，子济汉而伐之，我自后击之，必大败之。”既谋而行。武城黑谓子常曰：“吴用木也，我用革也，不可久也。不如速战。”史皇谓子常：“楚人恶子而好司马，若司马毁吴舟于淮，塞城口而入，是独克吴也，子必速战，不然不免。”乃济汉而陈，自小别至于大别。三战，子常知不可，欲奔。史皇曰：“安求其事，难而逃之，将何所入？子必死之，初罪必尽说³⁹。”

十一月庚午，二师陈于柏举。阖庐之弟夫槩王，晨请于阖庐曰：“楚瓦不仁，其臣莫有死志，先伐之，其卒必奔。而后大师继之，必克。”弗许。夫槩王曰：“所谓臣义而行，不待命者，其此之谓也，今日我死，楚可入也。”以其属五千，先击子常之卒。子常之卒奔，楚师乱，吴师大败之。子常奔郑。史皇以其乘广死。

吴从楚师，乃清发，将击之。夫槩王曰：“困兽犹斗，况人乎？若知不免而致死，必败我，若使先济者知免，后者慕之，蔑⁴⁰有斗心矣，斗济而后可击也。”从之，又败之。楚人为食，吴人及之，奔，食而从之。败诸雍澨，五战及郢。己卯，楚子取其妹季芈畀我以出，涉雎。鍼尹固与王同舟，王使执燧象以奔吴师。庚辰，吴入郢，以班处宫。子山处令尹之宫，夫槩王欲攻之，俱惧去之，夫槩王入之。

左司马戌及息而还，败吴师于雍澨，伤。初，司马臣阖庐，故耻为禽焉，谓其臣曰：“谁能免吾首？”吴句卑曰：“臣贱，可乎？”司马曰：“我实失子，可哉。”三战皆伤，曰：“吾不可用也已。”句卑布裳，刭而裹之，藏其身而以其首免。

楚子涉雎，济江，入于云中。王寝，盗攻之，以戈击王。王孙由于以背受之，中肩。王奔郧⁴¹，钟建负季芈以从，由于徐苏而从。郧公辛之弟怀将弑王，曰：“平王杀吾父，我杀其子，不亦可乎。”辛曰：“君讨臣，谁敢仇之？君命，天也。若死天命，将谁仇？《诗》曰：‘柔亦不茹⁴²，刚亦不吐。不侮矜⁴³寡，不畏强御。’唯仁者能之。违强陵⁴⁴弱，非勇也。乘人之约⁴⁵，非仁也。灭宗废祀，非孝也。动无令名，非知⁴⁶也。必犯是，余将杀女。”

鬥辛与其弟巢以王奔随⁴⁷。吴人从之，谓随人曰：“周之子孙在汉川者，楚实尽之。天诱其衷，致罚于楚，而君又窜之，周室何罪？君若顾报周室，施及寡人，以奖天衷，君之惠也。汉阳之田，君实有之。”楚子在公宫之北，吴人在其南。子期似王，逃王，而己为王，曰：“以我与之，王必免。”随人卜与之，不吉。乃辞吴曰：“以随之辟小而密迩于楚，楚实存之，世有盟誓，至于今未改，若难而弃之，何以事君？执事之患，不唯一人，若鸠⁴⁸楚竟，敢不听命。”吴人乃退。鑢金初宦于子期氏，实与随人要言。王使见，辞，曰：“不敢以约为利。”王割子期之心，以与随人盟。

初，伍员与申包胥友。其亡也，谓申包胥曰：“我必复楚国。”申包胥曰：“勉之，子能复之，我必能兴之。”及昭王在随，申包胥如秦乞师，曰：“吴为封豕、长蛇，以荐食上国。虐始于楚，寡君失守社稷，越在草莽。使下臣告急，曰，夷德无厌⁴⁹，若邻于君，疆场之患也。逮⁵⁰吴之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之土也，若以君灵抚之，世以事君。”秦伯使辞焉，曰：“寡人闻命矣，子姑就馆，将图而告。”对曰：“寡君越在草莽，未获所伏，下臣何敢即安？”立，依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出。

【译文】四年春三月，刘文公在召陵会合诸侯，谋划征伐楚国。

晋国荀寅向蔡昭侯求取财货，没有得到。就对范献子说：“国家正在危急，诸侯正怀有二心，在这种情形下袭击敌人，不是很艰难吗？大雨正在下着，疟疾正在流行，中山不臣服，抛弃盟约而招来怨恨，对楚国没有什么损害，而失去中山，不如辞谢蔡昭侯。我们自从方城战役以来，楚国没有得志，出兵只是白费力气。”于是辞谢蔡昭侯。

晋国人向郑国借用羽毛，郑国人给了他们。第二天，把羽毛装饰在旌旗上参加会议，晋国于是乎失去诸侯的拥护。将要开会时，卫国的子行敬子对卫灵公说：“会议和同很难，人们啧有烦言，不能治理了，让祝佗跟从参加会议。”卫灵公说：“好的。”于是派子鱼跟从。子鱼推辞说：“下臣伸展四体，以继承原有职责，尚且害怕完不成任务而得到罪过，如果又从事第二种职务，就是贪求大罪了。况且祝宗，是社稷的附属，社稷不动，祝宗就不能出境，这是官员的制度。君主率领军队出动，祭祀社稷祭祀祖庙，祝宗奉命从事，祝宗这才出境。如果是嘉庆美好之事，君主行动军队跟从，卿大夫行动旅人跟从，下臣是没有事情的。”卫灵公说：“去吧。”

到达皋鼬，打算把蔡国安排在卫国前面。卫灵公派祝佗私下对苌弘说：“在路上听说，不知是否属实，听说把蔡国安排在卫国前面歃血为盟，确实吗？”苌弘说：“确实。蔡叔，是康叔的兄长，先于卫国，不也是可以吗？”

子鱼说：“以先王来看，那么就是崇尚规律。从前周武王攻克殷商，周成王安定天下，挑选建立明白的规律，以藩篱屏障周国，所以周公辅相王室，以治理天下，于是周国才和睦天下。分赐给鲁公大路、大旆，夏后氏的璜玉，封父的良弓，还有殷商六个家族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，让他们率领本宗各氏族，聚集分散的氏族，将其众多分类，以效法周公制度，听命于周国。让他们在鲁国担任职事，以昭明周公明白的规律。分赐给鲁国土田重叠丰厚，太祝、宗人、太卜、太史，服用器物、典籍简册，百官、彝器。顺应商奄民众，命之以《伯禽》，而封赐在少皞的故城。分赐给康叔大路、少帛、出产青丝之茷国、赤色的曲柄旗、大吕国，以及殷民七个氏族，陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏，封土范围土地简明，从武父以南，到达圃田的北部边境，取有阎氏的土地，以恭敬周王之职。取得相土的东都，以会合周王的东猎。聃季授予土地，陶叔授予民众，命之以《康诰》，而封赐在殷商故城，都启用殷商的政事，而按周国制度划分疆界。分赐给唐叔大路、密须的铜鼓、阙巩的甲、沽洗，以及怀姓的九个宗族，五正的职官。命之以《唐诰》，而封赐在夏国的故城，都启用夏国的政事，而按戎国制度划分疆界。这三人都是周王的叔父，而有美善的规律，所以用分赐物品以昭明。不这样，文王、武王、成王、康王的叔伯兄弟还很多，而没有获得分赐，就是因为不崇尚年龄。管叔蔡叔启用殷商之人，忌恨挑拨王室，周王于是乎杀死管叔而流放蔡叔，给了蔡叔七辆车子，七十个徒役。他的儿子蔡仲，改变行为遵循规律，周公就举荐他，担任自己的卿士。让他拜见周王而周王命令他为蔡侯，其命令上记载说：‘王说，胡，不要像你的父亲那样违背王命。’怎么能让蔡国在卫国之前歃血为盟呢？周武王的同母兄弟八个人，周公担任太宰，康叔担任司寇，聃季担任司空，五叔没有官职，怎么是崇尚年龄呢？曹国，是周文王的二世祖；晋国，是周武王的三世祖。曹国以伯爵作为甸服，并非是崇尚年龄。如今准备崇尚，就是反对先王了。晋文公召集践土的结盟，卫成公不在场，夷叔，是他的同母弟弟，尚且排在蔡国之前。盟书上说：‘王这样说：晋国重要、鲁国可伸展、卫国可武装、蔡国会以甲兵仵、郑国可捷、齐国可潘、宋国可王臣、莒国可期。’盟书藏在周府，是可以查看的。先生想要恢复文王、武王的谋略，而不端正自己的规律，会怎么样呢？“苌弘很高兴，告诉刘子，与范献子谋划，就让卫国在前歃血为盟。

从召陵返回，郑国的子太叔没有回到国都就去世了。晋国的赵简子吊丧号哭，很悲哀，说：“黄父那次会见，夫子告诉我九句话，说：‘不要动乱，不要凭借富有，不要仗恃宠信，不要违背和同，不要傲视礼仪，不要骄傲才能，不要反复发怒，不要谋划非议规律，不要冒犯最佳行为方式。’”

沈国人不参加在召陵的会议，晋国人派蔡国去征伐它。夏，蔡国灭掉沈国。

秋，楚国因为沈国的缘故，包围蔡国。伍员作为吴国的外交官谋划对付楚国。

楚国人杀郤宛时，伯氏的族人逃出。伯州犁的孙子伯嚭，担任吴国太宰以谋划对付楚国。楚国自从昭王即位，没有一年不与吴军交战，蔡昭侯就是凭借这个，让自己的儿子与大夫的儿子作为人质呆在吴国。

冬，蔡昭侯、吴王、唐成公联合征伐楚国。把舟船停在淮河边上，从豫章进发与楚军隔着汉水对峙。楚国左司马沈尹戌对子常说：“先生沿着汉水与他们上下周旋，我带领方城山外的全部人马去毁掉他们的舟船，再堵塞大隧、直辕、冥阨，先生渡过汉水而征伐他们，我从后面攻击，必然大败他们。”谋定后就行动。武城黑对子常说：“吴国用木车，我用皮革包车，不可长久，不如速战速决。”史皇对子常说：“楚国人厌恶先生而喜好司马，如果司马在淮河毁掉吴国人的舟船，堵塞城口而回来，就是他独自战胜了吴国，先生必须速战速决，要不然不能免于灾祸。”于是子常渡过汉水而陈师，从小别山到大别山，打了三仗，子常知道不可取胜，想逃跑。史皇说：“平安就求事，有难就逃跑，打算到哪里去？先生必须拚命一死，以前的罪过就可以免除。”

十一月庚午日，两军在柏举陈列阵式，吴王阖庐的弟弟夫槩王，早晨请求吴王阖庐说：“楚国的令尹子常瓦不仁爱，他的臣子没有战死的志气，先征伐他，他的士卒必然逃奔，而后大军继续，必然攻克。”吴王阖庐不允许。夫槩王说：“所谓臣有最佳行为方式而行动，不等待命令，说的就是这种情况，今日我拚一死，楚国就可以进入了。”于是率领手下部属五千人，率先攻击子常的士卒。子常的士卒逃奔，楚军大乱，吴军大败楚军。子常逃奔到郑国。史皇乘坐子常的兵车战死。

吴军跟从楚军，到达清发，准备攻击。夫槩王说：“困兽犹斗，何况是人呢？如果知道不免于死而同我们拚命，必然打败我们，如果知道先渡河者可以免死，后边的人羡慕他们，就没有斗志了，渡河一半时就可以攻击了。”吴王阖庐听从了，又大败楚军。楚军做饭，吴军追到，楚军逃奔，吴军吃饭后又跟从追击，在雍澨打败楚军，五次战斗追到郢城。己卯日，楚昭王带着妹妹季芈畀我逃出郢城，徒步渡过睢河。鍼尹固与楚昭王同乘一条小舟，楚昭王让尾巴上点着火的大象冲向吴军。庚辰日，吴军进入郢城，按照班次居住在楚王宫里。吴王阖庐的儿子子山住在令尹宫室，夫槩王想攻打他，子山害怕而离去，夫槩王进入令尹府。

左司马沈尹戌到达息地而退兵，在雍澨打败吴军，负伤。当初，司马曾经做过吴王阖庐的臣下，所以把被吴军俘获认为是耻辱，对他的臣下说：“谁能够不让吴国人得到我的脑袋？”吴句卑说：“下臣我很低贱，可以吗？”司马说：“我过去有失先生，可以吧。”司马三次战斗都负伤，说：“我不可以用力了。”吴句卑展开衣裳，割下沈尹戌的脑袋而包裹，藏好尸体带着沈尹戌的脑袋逃走了。

楚昭王涉过睢河，渡过长江，进入云梦泽中。楚昭王睡觉时，盗贼攻击他，用戈击打楚昭王，王孙用脊背去挡，击中肩膀。楚昭王逃奔到郧国，钟建背着季芈以跟从，王孙慢慢苏醒后也跟从而去。郧国君主辛的弟弟打算杀死楚昭王，说：“楚平王杀死我父亲，我杀死他的儿子，不也可以吗？”辛说：“君主讨伐臣子，有谁敢仇恨？君命，就是天命。如果死于天命，谁会仇恨？《诗经》上说：‘柔软饮食他不吃，刚硬东西他不吐。不去侮辱孤寡人，不畏强暴来治理。’唯有仁者才能够这样。违背强者欺凌弱者，并不是勇。乘人之穷困，并不是仁爱。灭亡宗族废弃祭祀，并不是孝道。举动没有正当名义，并不是智慧。你必然要这样做，我就会杀死你。”

鬥辛与弟弟巢卫护楚昭王逃奔到随国。吴国人跟从追击，告诉随国人说：“周国的子孙封在汉水一带的，楚国全部灭了他们。上天的意志，降下惩罚给楚国，而他们的君王逃窜到这里，周王室有何罪过？君主如果报答周王室，施惠于我，来完成天意，就是君主的恩惠。汉阳的田土，君主就可实际拥有。”楚昭王在随国宫殿的北边，吴国人在南边，子期长得像楚昭王，让楚昭王逃跑，而自己假扮楚昭王，说：“把我交给吴军，君王必然会免于祸患。”随国人占卜给与不给，不吉祥。于是辞谢吴国人说：“以随国的偏僻狭小而靠近楚国，楚国确实保存了我们，我们世代都有盟誓，至今未改，如果有难而抛弃，怎么样侍奉君主？执事所担心的，并不是昭王一个人，如果纠集楚国所有人，我们岂敢不听命令？”吴国人于是后退。鑢金当初在子期氏那里做家臣，曾经和随国人有过约定。楚昭王让他进见，他推辞了，说：“不敢因为困穷而谋求利益。”楚昭王割破子期的胸膛，与随国人结盟。

当初，伍员与申包胥是朋友。伍员逃亡时，对申包胥说：“我必然颠覆楚国。”申包胥说：“尽力吧，先生能颠覆楚国，我必然能振兴楚国。”等到楚昭王在随国，申包胥就去到秦国乞求出兵，说：“吴国就是大猪、长蛇，一再蚕食中原国家。为害从楚国开始，我们君王失守社稷，逃奔在草莽之间，派下臣告急，说，夷人的规律就是不会满足，如果与君主为邻，必有疆场的祸患。乘着吴国尚未安定，君主可以取得部分。如果楚国随后灭亡，就是君主的土地了。如果以君主神灵安抚他们，他们世世代代都会侍奉君主。”秦哀公派人辞谢，说：“我听闻你的意见了，先生姑且在宾馆住下，我们图谋而后告知。”申包胥回答说：“我们君王逃奔在草莽之间，没有获得安身之地，下臣如何敢休息呢？”站立着，依靠着院墙而哭，日夜哭声不断，七天七夜不吃不喝。秦哀公为之歌赋《无衣》，九次低头而坐，秦军于是出动。

【说明】本篇所记之事发生在公元前506年，周敬王十四年期间。主要记述了七件事，一是成周刘文公会合诸侯，谋划征伐楚国。二是晋国荀寅向蔡昭侯索贿不得，于是劝说范献子辞谢了蔡昭侯。三是在诸侯联席会议上，卫国因为歃血为盟次序问题提出意见。四是郑国子太叔回国途中去世。五是沈国人没有参加会议，后被蔡国灭掉。六是蔡昭侯、吴王、唐成公联合征伐楚国。楚军大败，吴军追到郢城，占据楚昭王宫殿。楚昭王逃奔到随国，随国人包庇了他。七是申包胥去到秦国乞求出兵救援楚国，号哭七天七夜后，秦哀公出兵。

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【注释】1.假：(jiǎ贾)通“叚”。借。兼指借出和借入。《管子·法禁》：“爵禄毋假，则下不乱其上。”《管子·四时》：“发故屋，辟故窌以假贷。”《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。”《左传·成公二年》：“唯器与名不可以假人。”《礼记·曲礼》：“假尔大龟有常。”《韩非子·十过》：“昔者晋献公欲假道于虞以代虢。”《广雅》：“假，借也。”

2.旆：(pei配)《诗·小雅·六月》：“白旆央央。”《诗·小雅·出车》：“彼旟旐斯，胡不旆旆。”《诗·商颂·长发》：“武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。”《左传·宣公十二年》：“拔旆投衡。”《荀子·解蔽》：“桀死于鬲山，纣县于赤旆。”《释名·释兵》：“白旆，殷旌也。”这里泛指旌旗之意。

3.徼：(jiǎo搅)通“侥”。贪求。《左传·僖公四年》：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君。”《左传·文公二年》：“寡君愿徼福于周公鲁公。”《史记·匈奴列传》：“患其徼一时之权。”汉王充《潜夫论》：“乃义士且以徼其名，贪夫且以求其赏尔。”

4.祝：(zhòu助)男巫，祭祀时主持祝告的人，即庙祝，亦称祝宗。《书·洛诰》：“逸祝册。”《管子·五行》：“命祝宗选禽兽之禁、五谷之先熟者。”《礼记·郊特牲》：“祝将命也。”《礼记·礼运》：“祝，以孝告。嘏以慈告。”《楚辞·招魂》：“工祝招君，背行先些。”《说文》：“祝，祭主赞词者。”

5.隶：(lì丽)跟从、附属。《管子·山权数》：“下相求备，准下阴相隶。”《左传·文公六年》：“使无失其土宜，众隶赖之，而后即命。”唐柳宗元《至小丘西小石潭记》：“隶而从者。”

6.竟：(jìng劲)为“境”的假借字，边境、国境。《管子·乘马》：“距国门以外，穷四竟之内。”《管子·枢言》：“先王不以勇猛为边竟，则边竟安。”《左传·庄公二十七年》：“卿非君命不越竟。”《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁。”《汉书·徐乐传》：“故诸侯无竟外之助。”

7.祓：(fú佛)古代为除灾求福而举行的一种仪式。《管子·小匡》：“至于堂阜之上，鲍叔祓而浴之三。”《左传·昭公十八年》：“祓禳于四方。”《尔雅·释天》：“祓，祭也。”《国语·周语》：“王其祗祓监农不易。”《韩非子·说林下》：“巫咸虽善祝，不能自祓也。”《说文》：“祓，除恶祭也。”《汉书·外戚传上》：“帝祓霸上。”

8.衅：(xìn信)《周礼·大祝》：“隋衅。”《周礼·小祝》：“大师掌衅祈号祝。”《管子·小问》：“桓公践位，令衅社塞祷。”《左传·僖公三十三年》：“不以累臣衅鼓。”《礼记·乐记》：“车甲衅而藏之府库。”《孟子·梁惠王上》：“将以衅钟。”《吕氏春秋·慎大》：“衅鼓旗甲兵。”《说文》：“釁，血祭也。”这里用为古代新钟铸成，杀牲取血涂抹在钟上，用以祭祀之意。

9.尚：(shàng上)《易·坎·辞》：“习坎，有孚，维心，亨。行有尚。”《易·丰·初九》：“遇，其配，主虽旬，无咎；往有尚。”《书·君陈》：“尔尚式时周公之猷训。”《管子·幼官》：“旗物尚青，兵尚矛，刑则交寒害釱。”《老子·三章》：“不尚贤，使民不争。”《论语·里仁》：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之。”《礼记·表记》：“是故君子不自大其事，不自尚其功。”《国语·晋语》：“尚有晋国。”《孟子·万章下》：“尚论古之人。”《史记·五帝纪》：“学者多称五帝，尚矣！”《说文》：“尚，曾也，庶几也。”徐灏注笺：“尚者，尊上之义，向慕之称。”《集韵·漾韵》：“尚，贵也。”《字汇·小部》：“尚，崇也，又尊也。”这里用为崇尚、尊崇之意。

10.德：(dé得)《易·恒·九三》：“不恒其德，或承之羞。贞，吝。”《书·尧典》：“克明俊德，以亲九族。”《诗·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”《诗·小雅·谷风》：“忘我大德，思我小怨。”《诗·大雅·思齐》：“肆成人有德，小子有造。”《管子·版法》：“法天合德，象地无亲。”《老子·十章》：“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”《论语·为政》：“子曰：‘为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。’”《左传·隐公三年》：“若弃德不让，是废先君之举也。”《庄子·天地》：“故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。”《孟子·梁惠王上》：“德何如可以王矣?”《荀子·劝学》：“荣辱之来，必象其德。”《韩非子·扬榷》：“德者，核理而普至。”这里用为客观规律之意。

11.尹：(yǐn引)《书·君陈》：“命汝尹兹东郊，敬哉！”《左传·定公四年》：“以尹天下。”《说文》：“尹，治也。”这里用为治理之意。

12.路：(lù陆)通“辂”。《诗·小雅·采芑》：“四骐翼翼，路车有奭。”《诗·大雅·崧高》：“王遣申伯，路车乘马。”《诗·大雅·韩奕》：“乘马路车。笾豆有且。”《管子·小匡》：“登受赏服、大路、龙旗九游，渠门赤旗。”《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”《荀子·正论》：“乘大路趋越席以养安。”《韩非子·十过》：“殷人受之，作为大路，而建九旒。”这里用为大车之意。

13.繁弱、巨黍：古代弓名，传说是很好的弓。《左传·定公四年》：“夏后氏之璜，封父之繁弱。”《荀子·性恶》：“繁弱、巨黍，古之良弓也。”《艺文类聚》引《广雅》：“繁弱、巨黍，弓也。”

14.辑：(jí吉)《书·舜典》：“辑五瑞。既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。”《管子·兵法》：“和合故能谐，谐故能辑，谐辑以悉。”《管子·君臣下》：“审天时，物地生，以辑民力。”《国语·周语上》：“和谐辑睦，于是乎兴。”《韩非子·说林下》：“甲辑而兵聚。”《汉书·薛宣传》：“加诋欺，辑小过成大辟。”这里用为聚集之意。

15.丑：(chǒu瞅)《易·离·上九》：“王用出征，有嘉折。首获，匪其丑，无咎。”《诗·小雅·出车》：“执讯获丑。”郑玄笺：“丑，众也。”《诗·大雅·民劳》：“无纵诡随，以谨丑厉。”《诗·大雅·常武》：“铺敦淮濆，仍执丑虏。”《诗·鲁颂·泮水》：“顺彼长道，屈此群丑。”《管子·内业》：“其精不见，其征不丑。”《尔雅·释诂上》：“丑，众也。”《孟子·公孙丑下》：“今天下地丑德齐，莫能相尚。”这里用为众人之意。谓人数众多。

16.陪：(péi赔)《左传·定公四年》：“分之土田陪敦，陪犹山也。”《说文》：“陪，重土也。”朱骏声通训：“按，重阜也，所谓再成邱也。”这里用为重叠的土堆之意。

17.敦：(dūn蹲)《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”《管子·版法》：“庆勉敦敬以显之，禄富有功以劝之。”《管子·五辅》：“敦懞纯固，以备祸乱。”《左传·成公十六年》：“民生敦厐。”《国语·周语上》：“敦厐纯固于是乎成。”《韩非子·难言》：“敦祗恭厚，鲠固慎完。”这里用为丰富、丰厚之意。

18.彝器：古代祭祀时常用的礼器的总称。《左传·昭公十五年》：“以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。”

19.因：(yīn音)《管子·势》：“天因人，圣人因天。”《管子·轻重乙》：“故苟食吾国之粟，因吾国之币。”《庄子·养生主》：“因其固然。”明魏学洢《核舟记》：“以径寸之木…因势象形，各具情态。”这里用为顺、顺应之意。

20.虚：(xū需)《易·升·九三》：“升虚邑。”《诗·邶风·北风》：“其虚其邪？既亟只且！”《管子·揆度》：“故有人无城，谓之守平虚。”《老子·十六章》：“致虚极，守静笃。”《庄子·人间世》：“昔者尧攻丛枝，胥敖，禹攻有扈，国为虚厉，身为刑戮。”《荀子·解蔽》：“此其所以丧九牧之地，而虚宗庙之国也。”《逸周书·文政》：“无由不通，无虚不败。”孔晁注：“国无人谓之虚也。”《马王堆汉墓帛书·经法·国次》：“禁伐当罪当亡，必虚其国。”这里用为空虚、废墟之意。

21.綪：(qiàn欠)青赤色丝织品。《管子·山权数》：“梁山之阳綪茜、夜石之币，天下无有。”《左传·定公四年》：“分康叔以大路、少帛、綪茷、旃旌、大吕。”《说文》：“綪，赤缯也。以茜染，故谓之綪。”

22.茷：(fa伐)春秋时期诸侯国名，故址今不详。《左传·文公五年》：“初，茷叛楚即秦，又贰于楚。夏，秦人入茷。”

23.旃：(zhan沾)《左传·僖公二十八年》：“城濮之战，晋中军风于泽，亡大旆之左旃。”《孟子·万章下》：“庶人以旃。”《谷梁传·昭公八年》：“置旃以为辕门。”《说文》：“旃，旗曲柄也。周礼曰：‘通帛为旃。’”《释名·释兵》：“通帛为旃。通以赤色为之。”这里用为赤色的曲柄旗之意。

24.吕：(lǚ旅)古国名。故地在今河南省南阳西。周时赐姓姜。春秋初年为楚所灭。《左传·僖公二十四年》：“吕、郤畏逼，将焚公宫而弑晋侯。”

25.畛：(zhěn枕)界限，范围。《左传·定公四年》：“封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟。”《庄子·秋水》：“泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。”《广雅》：“畛，界也。”

26.略：(lüè掠)《管子·侈靡》：“略近臣合于其远者，立。”《庄子·大宗师》：“我为汝言其大略。”《荀子·修身》：“君子之求利也略。”刘知几《史通》：“加一字太详，减一字太略。”《文心雕龙·物色》：“略语则阙，详说则繁。”这里用为简明、简洁、简略之意。

27.蒐：(sōu收)《周礼·大司马》：“遂以蒐田。”《管子·小匡》：“春以田，曰蒐，振旅。”《左传·隐公五年》：“故春蒐，夏苗，秋狝，冬狩。”《左传·成公十六年》：“蒐乘补卒，秣马利兵。”《谷梁传·昭公八年》：“秋，蒐于红。”《韩非子·十过》：“昔者桀为有戎之会而有缗叛之，纣为黎丘之蒐而戎、狄叛之。”这里用为春天打猎阅兵、带有检阅之意。

28.洗：(xǐ喜)古代盥洗用的器皿。形似浅盆。一般用青铜铸造，也有陶质的。《左传·定公四年》：“分唐叔以大路、密须之鼓、阙巩、沽洗，怀姓九宗。”《仪礼·士冠礼》：“夙兴，设洗直于东荣。”姑：通诂。姑洗：刻有训诂的洗盘。

29.令：(lìng另)《书·君陈》：“君陈，惟尔令德孝恭。”《诗·大雅·文王》：“亹亹文王，令闻不已。”《诗·大雅·既醉》：“昭明有融，高朗令终。”《诗·大雅·卷阿》：“如圭如璋，令闻令望。”《诗·鲁颂·閟宫》：“鲁侯燕喜，令妻寿母。”《管子·侈靡》：“若江湖之大也，求珠贝者，不令也。”《论语·学而》：“巧言令色。”《庄子》：“饰小语以干县(悬)令。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“年始十八九，便言多令才。”这里用为美善之意。

30.惎：(jì忌)忌恨、憎恶。《左传·宣公十二年》：“晋人或以广队不能进，楚人惎之脱扃。”《左传·哀公二十七年》：“知伯不悛，赵襄子由是惎知伯。”

31.间：(jiān尖)《论语·先进》：“孝哉闵子骞，人不间於其父母昆弟之言。”《国语·晋语一》：“且夫间父之爱而嘉其贶，有不忠焉。”《韩非子·说难》：“故与之论大人，则以为间己矣。”《韩非子·说林上》：“为赵来间中山。”《史记·屈原贾生列传》：“谗人间之。”这里用为挑拔、离间之意。

32.蔡：(cài菜)《书·禹贡》：“五百里要服。三百里夷，二百里蔡。”《左传·昭公元年》：“周公杀管叔而蔡蔡叔。”这里用为流放之意。

33.曹：春秋时期诸侯国名。位于今山东省定陶县。《左传·桓公十四年》：“十四年春，会于曹。曹人致饩，礼也。”《韩非子·十过》：“昔者晋公子重耳出亡，过于曹。”

34.昭：(zhāo招)古时宗庙制度，父居左为昭，子居右为穆。《书·金滕》：“我其为王穆卜。”《周礼·小宗伯》：“辩庙祧之昭穆。”《管子·小匡》：“贻孝昭穆，大霸天下。”周国庙堂以供奉古公亶父为主，所以周文王一辈居左，周武王一辈居右。《左传·僖公二十八年》：“曹叔振铎，文之昭也；先君唐叔，武之穆也。”

35.穆：(mù幕)古时宗庙制度，父居左为昭，子居右为穆。《书·金滕》：“我其为王穆卜。”《周礼·小宗伯》：“辩庙祧之昭穆。”《管子·小匡》：“贻孝昭穆，大霸天下。”《左传·僖公二十八年》：“曹叔振铎，文之昭也；先君唐叔，武之穆也。”周国庙堂以供奉古公亶父为主，所以周文王一辈居左，周武王一辈居右。

36.午：(wǔ五)通“仵”。违反、抵触。《左传·定公四年》：“晋重、鲁申、卫武、蔡甲午。”《礼记·哀公问》：“午其众以伐有道，求得当欲，不以其所。”《荀子·富国》：“午其军、取其将…若是则为利者不攻也。”

37.沈：(Shěn审)西周分封的诸侯国名。《左传·文公三年》：“三年春，庄叔会诸侯之师伐沈。”朱骏声曰：“国在今河南汝州汝阳县东南。定(公)四年蔡灭之。”《左传·成公八年》：“楚师之还也，晋侵沈。”

38.行人：《易·无妄·六三》：“或系之牛；行人之得，邑人之灾。”《周礼·秋官·司寇》：“大行人掌大宾之礼，及大客之仪，以亲诸侯。”《管子·侈靡》：“行人可不有私。”尹知章注：“行人，使人也。”《管子·小匡》：“宁戚为田，隰朋为行，曹孙宿处楚。”《左传·桓公九年》：“邓南鄙鄾人攻而夺之币，杀道朔及巴行人。”《论语·宪问》：“行人子羽修饰之，东里子产润色之。”《国语·吴语》：“吴王夫差既胜齐人于艾陵，乃使行人奚斯释言于齐。”《韩非子·说林上》：“秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事。”《韩非子·外储说右下》：“卫君入朝于周，周行人问其号。”这里用为外交官之意。

39.说：(tuō脱)通脱。《易·蒙·初六》：“人用说桎，梏以往，吝。”《易·小畜·九三》：“舆说辐，夫妻反目。”《易·大畜·九二》：“舆说輹。”《易·睽·上九》：“先张之弧，后说之弧。”《诗·卫风·氓》：“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”《诗·大雅·瞻仰》：“彼宜有罪，女覆说之。”《管子·心术上》：“大道可安而不可说。”《左传·僖公十五年》：“车说其辐，火焚其旗，不利行师。”这里用为脱离之意。

40.蔑：(mie灭)《书·君奭》：“文王蔑德降于国人。”《诗·大雅·板》：“丧乱蔑资。”《诗·大雅·桑柔》：“国步蔑资，天不我降。”《左传·僖公十年》：“蔑不济也。”《国语·晋语》：“吾有死而已，吾蔑从之矣。”《小尔雅·广诂》：“蔑，无也。”这里用为无、没有之意。

41.郧：(Yún匀)古国名。在今湖北省安陆县。春秋时为楚所灭。《左传·桓公十一年》：“郧人军于蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师。”《说文》：“郧，汉南之国也。”

42.茹：(rú如)《诗·大雅·烝民》：“柔则茹之。”《庄子·人间世》：“回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。”《礼记·礼运》：“饮其血，茹其毛。”《孟子·尽心下》：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉。”《方言》：“茹，食也。吴越之间，凡贪饮食者谓之茹。”这里用为“吃”之意。

43.矜：(jīn巾)同“瘝”。《诗·小雅·菀柳》：“曷予靖之，居以凶矜。”《诗·小雅·何草不黄》：“何草不玄，何人不矜。”《诗·大雅·烝民》：“不侮矜寡，不畏强御。”《后汉书·和帝纪》：“朕寤寐恫矜，思弥忧釁。”《正字通·矛部》：“矜，与瘝同。”这里用为得病之意。瘝：《书·康诰》：王曰：‘呜呼!小子封，恫瘝乃身，敬哉!’”这里用为病痛、疾苦之意。

44.陵：(líng玲)古同“凌”。《易·渐·九五》：“鸿渐于陵。”《书·毕命》：“以荡陵德，实悖天道。”《管子·小匡》：“存鲁陵蔡，割越地。”《国语·晋语十一》：“袭侵之事，陵也。”《礼记·中庸》：“在上位，不陵下。”《荀子·致士》：“诵说而不陵不犯，可以为师。”《韩非子·奸劫弑臣》：“使强不陵弱，众不暴寡。”《苍颉篇》：“陵，侵也。”《玉篇·阜部》：“陵，犯也。”《广韵·蒸韵》：“陵，侮也。”这里用为侵犯之意。

45.约：(yuē曰)《晏子春秋卷八·外篇第八》：“穷陈蔡，不自以为约。”《左传·昭公二十八年》：“居利思义，在约思纯，有守心而无淫行。”《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。”洪兴祖补注：“约，穷也。”《庄子·缮性》：“故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。”《南史吉士瞻传》：“在郡清约，家无私积。”这里用为穷困之意。

46.知：(zhī支)“智”的古字。《管子·幼官》：“器成不守经不知，教习不著发不意。”《老子·四十七章》：“其出弥远，其知弥少。”《论语·子罕》：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官。”《礼记·中庸》：“知者过之；愚者不及也。”《荀子·劝学》：“则知明而行无过矣。”《韩非子·扬榷》：“主上不知，虎将为狗。”《列子·汤问》：“汝多知乎?”这里用为智慧、才智之意。

47.随：(suí绥)周代诸侯国名。姬姓。春秋后期为楚之附庸。地在今湖北随县。《左传·隐公六年》：“翼九宗、五正、顷父之子嘉父逆晋侯于随。”《左传·庄公四年》：“楚武王荆尸，授师孑焉，以伐随。”

48.鸠：(jiū纠)通“纠”。《书·尧典》：“共工方鸠僝功。”《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”《左传·隐公八年》：“以鸠其民。”《尔雅》：“鸠，聚也。”这里用为聚集，使聚在一起之意。

49.厌：(yàn艳)通“餍”。《书·洛诰》：“万年厌于乃德。”《诗·小雅·湛露》：“厌厌夜饮，不醉无归。”《诗·周颂·载芟》：“驿驿其达，有厌其杰。”《管子·势》：“兽厌走，而有伏网罟。”《左传·僖公三十三年》：“寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉！”《老子·五十三章》：“服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀。”《礼记·中庸》：“衽金革，死而不厌，北方之强也。”《荀子·儒效》：“厌厌兮其能长久也，乐乐兮其执道不殆也。”《集韵·艳韵》：“厌，足也。”这里用为满足之意。

50.逮：(dǎi歹)《书·吕刑》：“群后之逮在下。”《诗·大雅·桑柔》：“民有肃心，荓云不逮。”《管子·法法》：“故正者所以止过而逮不及也。”《论语·里仁》：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”《论语·季氏》：“政逮於大夫，四世矣。”《礼记·中庸》：“旅酬，下为上，所以逮贱也。”《礼记·曲礼》：“逮事父母。”《荀子·荣辱》：“胠于沙而思水，则无逮矣。”《荀子·尧问》：“魏武侯谋事而当，群臣莫能逮。”《韩非子·八说》：“登降周旋，不逮日中奏百。”这里用为赶上、及、到之意。