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五.夏至这一天，太阳午正过上中天时的位置处于一年间最高点，可谓端点；又因恰在午时，故而称呼为“端午＂。端午节，也就是夏至节。 问题是：眼下的端午节，却不一定是夏至，这是古今随着时代不同，所用历法也在逐渐改革的缘故；想了解其间详情细节，不太容易。有些事情虽然有文献可证，有文物可考；但，如果打算探究清楚，仍有困难。 地球上的高纬度带居民，过着半年以黑夜为主，另半年以白昼为主的生活，可谓黑白对比明显：知阴、阳；知冬、夏；却不太注意春、秋。四季分明，则是中纬度带的天象、物候，系中纬度带较为容易比对、容易候测的景象；二者混合，则兼而有之，只不过要有一个混合过渡期罢了。这种混合或过渡期，是一个极其漫长的过程，需要有万年以上的时间......也正是由于时间过于悠久，源头何在以及是非标准，可谓茫然；探讨、研究也只能论其大概。 历史上的中国，实指中原；基于中原文化发展，素以老大自居，也多以中原文化、文明去影响四周（四夷），有点不太谦虚。这类自尊心态，对探索文明原始诸问题，显然有所阻碍；孔子早就承认自己是东夷后代，我们又能多说些什么呢？！ 所谓中华民族，实乃以汉族为主的混合民族；汉族本身，也来自四面八方族系。实际上中华民族文化或文明等优势，正是能够容纳五湖四海族系而带来的混同成果；中原，只不过是个大融炉、避风港；保有多方优点（当然，也有其缺点），绝不可沙文主义式地去论证一切，涉及承传文化或文明，更该平心静气地去研讨、比对，不可引入偏见。否则，论证结果，就是一笔糊涂账，是说不清，道不明的。 夏神的祭祀，夏至节（甚或夏至年）的庆典（祭典），虽然混合有多方面、多民族的各类习尚；但主要来源于东北方族系，这是可证的： ·二十八宿恒星比对背景，原始于北半球高纬度带的星象观测；道理非常简单，只有高纬度带上的先民，有条件每天看到黄道面与地平面重合（或近似于重合）的景象。这时，黄道带附近亮星或星座，就成了高纬度带先民所看到的地平线附近星象。 ·远古，先民把太阳在黄道上的日进度，比为日躔度（躔指鹿的足迹；而鹿则主要指糜鹿一四不像）。来自北方森林、湿地的气息明显；把太阳视运动看成是在地平线附近的平移，非有高纬度带观测背景不可。 ·夏夜星空的祭祀方位锁定在正南，是基于高纬度带的对日照观测法；中纬度带虽然也有中天观测，但，通常强调的乃偕日出、偕日没等晨昏星象；所谓中天，也指晨昏时中天。 ·谈及承传文化，国人多以龙的后代自居；但却很少人知道它是一条杂交龙。也很少人了解龙腾虎跃的年代距离我们那样遥远；当然，也不清楚龙那时正处于南方，是条红龙；虎那时则处于北方，是一头黑色的母老虎。 ·黑色母虎反映出当年尚属母系社会的晚期；按生产力条件，还处于旧石器时代。但，这类古老的记忆，在少数民族的彝族地区还在传颂着。 ·龙在大约一个岁差周期前，象征着夏夜星空；率领着以龙为主的水族星象，无论后世如何把这条龙逐渐兽化，龙仍被视为水族首领。实际上，它向我们传递的是夏渔信息… ·与龙遥相呼应的，是黑虎所统帅的兽群，象征着冬猎。这只要看一下组成当年北方的二十八宿的相关星座，也就全明白了；兽群前方，是一头狂奔的野猪（奎宿）；紧接着则是母猪或猎人（娄宿）；再后，有刺猬和兔子（胃宿、昴宿）；还有捕捉小兽用的猎网（毕宿）和猫头鹰（觜宿，也可当解绳扣的工具解）；跟着，统帅兽群的老虎（参宿）出现了。 ·ニ十八宿星象被分成四组来显示四季，是相当晚近的人文调整结果；更早，基于北方族系的生活与生产习惯，仅分年为冬、夏两个季节：半年是冬天；另半年则是夏天。故，当年天上的冬猎队伍，实比上述七宿更该扩大。例如：《史记・天官书》中，曾提及西宮七宿的标志星象乃“咸池”（后世的“五车”），是二十八宿排名之外的星座，但却是古昔黄道带上的主要亮星星座之一，是先前二十八宿的原始星座。咸池被后世改名为五车，更有天子驾车，率领冬猎的背景。老虎背后的井宿，先前也不是水井，而是捕捉大兽的穽井，井边“钺”星，既象征王权，也是天子杀兽武器。井宿后面的鬼（舆鬼）宿是抬着死人（祖先）的担架（后世的轿子），是请祖先来尝祭典猎味的。 ·远古，冬猎和夏渔都是大事，必然要安排祭祀大典，以求人寿年丰；对星象的析解，则要虑及天文与人文的镜象关系；否则，无法求答。 上述举例说明：龙是夏夜星空的统帅，视为夏之神顺理成章，可圈可点；绝无问题。只不过由于岁差所导致的星象漂移，使龙逐渐转换到东方岗位，红龙也渐变为青龙罢了；这大约是6500年前的故事。6500年前，应视为史前和入史之交的年限。当年，中国承传星象已步入体系化的定型初期，并可与后世星象体系有所呼应，再调整就比较困难了。故，6500年前星象的框架性结构及方位布局等长远影响，则一直传承到今天；这，已有1987年夏，在濮阳西水坡45号基穴发掘出土的蚌塑龙、虎与北斗天文图为证，不再是推估或争论问题。 所谓：“左青龙（东）、右白虎（西）、前（南）朱雀、后（北）玄武。”的天文星象方位定局，实指六千多年前的星象实际；是文王卦符和传世古天文图传递给我们的固化信息。它虽然合乎敬天法祖礼制，却和后世星象渐行渐远；争来吵去，矛盾重重，实在无法调和。试举两例： ·传世卦符体系；有所谓伏羲卦和文王卦之分。伏羲卦又名先天卦，虽然有后贤改动或复原手笔，但，确实符合两万多年前呈现的原始星象；而伏袭画卦，不太可能超越一万多年前（近似纪年，可暂定为13000年）；即所尊奉祖制原始纪年为26000年前的折半。 ·传世古天文图，大体可以苏州石刻天文图为代表；它虽然刻制于南宋淳祐年间，其星象则为北宋几代实测，反衬出约千年前的承传星象。问题是：石刻天文图的坐标网线所显示的星象方位是相当怪异的。它仍尊祖制，标示龙东、虎西、雀南、龟北等方位布局；但，坐标网线四正方位却倾斜约45°。这种怪模怪样的坐标网线所指的方位关系，实际显示的是周文王调整星象的结果。周文王是距今3000年前的人王；他所接管的天文图（如果有图的话），实即比他更早的星象观测成果，所显示的则为龙东、虎西星象；周文王既然改变卦符方位，就表明星象变迁实况他是知道的。但，祖制很难改变，他仅可调整卦符方位……促成后世坐标网线倾斜；这大概是中国承传星象和图法学中的仅存孤例，是很能说明一些问题的。 上述例证；只不过说明：探索远古天文与人文互动关系，仅靠当代天文学计算或已知人文标准去推估，都是行不通的；它要求有一个非常稳固的探索底线或研究基础。对此，远古人类所崇敬的夏神（火龙），可为定点铁证。端午节，则保留了这方面的一些远古记忆，值得为端午节的来源问题，寻根求底，竖碑立传。
六.端午节既然祭祀夏神龙心大火；我们就该从龙的原始组合为始点，一步一步地探索下去。其间，龙心大火最为关键；舍此，问题很难释解。 龙心，当然指龙的心脏；心脏是火红的、血红的。命名为大火，表明它实来源于野火；是人类童年所想象的火神爷（燧人氏）。野火升天，则形成了天上的大火；也联想到火星（荧惑）。试想：天上一静一动的两颗火红亮星，是关乎人类生存命运的神化象征；受人类尊崇礼敬或祭祀奉献，是合情合理的必然。 进一步研究则表明：人类远古所崇奉的各类图腾神，实乃人类对大自然诸多奥秘的童幻式求解。大火之所以形成龙的心脏，恰好足以描述相关过程；因为：龙是由于古人对冬、夏季节变换总在不断重复而有所启蒙；龙所展现的，就是远古的夏季（夏渔）；龙心大火，则成为仲夏大祭的中心对象。龙的合成与变演过程，可对此求答： ·红山文化区曾出土了多种古玉饰件或神品；其中以换头术的大胆创作，为我们遗存许多不可思义的稀奇古怪作品；其想象力的丰富程度，令现代艺术家感到自愧。这里面就有一些原始性的合成式古龙：主要表达方式是头部代表冬猎的猛兽或猛禽，尾部则象征夏渔的虫类。组合或显示得极其精彩，极具才华；谁敢说古人愚鲁或缺失创作力？！ ·较为典型的作品，头部多为鹰、枭之类猛禽；身、尾则多为蝉、蚕、蛇。头，显示冬季；尾，显示夏季。一冬一夏，对比强烈，形象清楚，明明白白；猛兽则多为野猪头，身、尾则勾成半环状（虫或蛇），即通常所指的猪头龙。 ·夏蚕不必说了；蝉鸣则报夏时，蝉可以说是专来报夏时的神虫。加之蝉、蛹或蚕、蛹变化；足证古人对四围环境的观察能力，以及物候感受是相当敏锐的。当然，也都要有一个极其漫长的认知过程。 ·对猪的崇拜，不仅是由于野猪在森林、湿地所表现的凶猛，也由于野猪系先民冬猎捕食的主要目标；野猪又是人类早期驯化的家畜之一，这可能是更为重要的崇拜因素。 ·龙的组合或混成途径是多渠道的；从北方的野猪，南方的蛇、穿山甲；中纬度带的鳄鱼、蜥蜴、鲵；甚者，曾一度有兽化倾向，如马、鹿、虎、豹等等。可以说是无奇不有；反衬出多民族图腾神在史前或入史之后的文来武往等混一、渐变过程；它虽然不可确指，但，主导脈络还算分明，并有迹象可以进一步去追寻。总之，不外乎介入中原逐鹿而逐渐混同的东、西两大族系；即泛指的东北方的“东夷”，和来自西方的“氐”、“羌”。相关图腾的渐变，是很难避免的。最终混成的龙虽说有点不伦不类，却乃人文之大势所趋；可谓人间正道是苍桑的最佳注解。 ·轩辕（黄帝）显然有东北方族系基因，入主中原则是通过武力把神农逐出中原，跑到南方当火正去了。轩辕的早期图腾曾是一头熊，晚期则逐渐演变为“黄龙体”；其间还混有鼋（大鼈）的成份。而入史后的第一代王朝（夏代）系由西方的氐、羌联合执政；氐、羌族系的后代，除入主中原渐变为汉民者外，留居西部或后世被逼迁于西部的氐、羌族人可以彝（氐）藏（羌）为代表：但，分处中原、边区的同一族系后人，早就一家人不认识一家人了。更远族系的认祖归宗，是无从谈起的。 有趣的是；夏神为龙，仍然可考可证，主导源头来自东方也不成问题。实际上原始于高纬度带的北方族系源头或主流，则被人们逐渐淡化或淡忘；时间相隔真是太久了… 夏神是由野火升天，形成为天上的“大火”；再加上与火星（荧惑）共用同一庙位，而享有祭祀中的主席位置；更由于火光为红色、光照所及，则为人类带来温暖、阳光，再加上夏季的长昼、南方等诸多联想；而相互促成、锁定的。似乎从来也没有人对它产生过怀疑，可谓公认；颇类似几何论证中的定理。就此而言，燧人氏（火神）的功绩是无可代替的；组成为龙，可以说是后话；两万多年又怎么能和几十万年的人类用火经验教训相比呢？
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