 沪语朗读：渺渺 朗读者 走在老城厢，寻找历史的足迹（上） 沈嘉禄 从小生活在卢湾区太平桥地区，也就是如今的新天地一带，偶尔也会去城隍庙买包五香豆、吃碗宁波汤团、九曲桥上走走，一天过得也蛮有趣了。再往东，近江的董家渡在概念中算是非常远的地方，没有要紧的事不会去。许多年后——那已经是改革开放了，骑自行车去那里看望一个朋友，发现这里其实也蛮有趣，所见多为本地房子，低矮而破旧，沿街小店和路边摊鳞次栉比，老虎窗前挤着凌乱的小花盆，一株老树突然从叠床架屋的屋顶后面蹿出，无人照看，却也长得葳蕤可喜。人声嘈杂，灯影晃动，人间烟火，以斯为甚。 直到新世纪来临，我们在陆家浜路购置新房，总算找到了归属感。安顿好之后很快去周边的小路小巷熟悉环境，仿佛狗狗到了新的环境必定要在周边滋几泡尿表示一下领地意识。街道、弄堂、旧房，还有从房屋夹缝中探出树冠的老树，似乎一切照旧，只是在董家渡路、南仓街以及外仓桥街一带冒出了许多路边摊，犬牙交错，密不透风，花花绿绿的布料挂得铺天盖地，便宜得不敢相信，本地女人、外国女人（以俄罗斯女人居多）大声喧嚷，眼疾手快地挑三拣四，然后大包小包地走人。有人告诉我，这是中外闻名的布料市场，有些年头了。做买卖的有本地人，更多的是外来人。裁缝铺也不少，将外国明星的大幅照片张挂在门口，量身定做西装礼服、婚纱旗袍，生意很好。据说许多台港歌星都是这里的常客，每年巴黎、米兰时装节发布的新款，半个月后就在这里华丽登场。七浦路服装市场的老板也是这里的常客。 很快，我发现老城厢的路名是极有意思，一条马路差不多就代表了一种业态，这是上海邑城文明的遗存，又是经济内循环的写照。比如鸡毛弄，过去是收购整理家禽羽毛并制作鸡毛掸子的地方。钩玉弄，并不是加工玉器的，而是养狗贩狗的所在，故而开始叫“狗肉弄”，后来嫌“狗肉”两字俗，不知那个绅士妙笔一挥，改成钩玉弄，立马就雅驯起来。但猪作弄现在还叫猪作弄。猪作弄的前身是豫园西面的杀猪弄，同治八年后，穆斯林兄弟在此购地并兴建了一座清真寺，即现在福佑路上的清真寺，俗称“北寺”。时间一长，穆斯林兄弟感到周边有杀猪屠夫云集，颇觉不爽，出面与有关方面商议，于是主政者将杀猪作坊搬迁至别处，杀猪弄也改名为“萨珠弄”了。与宰牲功能相近的是火腿弄，曾经是集中制售咸肉火腿的地方，靠近复兴东路。 药局弄，因为里面建有一座药王庙而得名，这座庙在二十年前还有些痕迹，差不多与民居融为一体了。雅号“三斗米”的摄影师二十年前拍过一些照片，很有意思，现在小巷子里只剩下一只雕有狮子的门当嵌在墙壁里。药王庙里供奉唐代药圣孙思邈，现在药王坐像重塑后移至旧校场路童涵春药局底楼，每天领受着信众的香火与鲜果。 糖坊弄就在我家东北面，近在咫尺，过去以烧制麦芽糖而得名。这条弄堂呈Y字型，分作北弄与南弄，可见当时做饴糖的营生还是很兴旺的。直到康熙年间海禁废弛，福建泉州、漳州商人将大量蔗糖运进上海，它的使命才告结束。现在是处于无组织状态的废旧木料市场。面筋弄，自然是制作豆制品的了。芦席街，是编织芦席的，大东门外南北向的内篾竹街和外篾竹街，曾经有好几个竹木器作坊，是篾匠炫技的所在，制售各式大小竹篮，深受市民欢迎，功能与芦席街相似。王医马弄，那是因为过去有姓王的兽医而得名。在清末明初，马匹作为交通工具，作用还是相当大的。还有一条悦来街，各位不要以为它是娱乐一条街，其实集中了一些专供沙船保养与维修的用品——比如桐油、苎麻和铁钉的小街，而相当于今天的汽配一条街。 花衣街，这条路形成很早，本埠商人在此开设棉花堆栈和棉花商行，每年秋末棉花采摘季节，江南一带车船载来的棉花出售给这里的商行棉栈，而后由广东、福建客商来此收购棉花南运。白衣街，一条小路，但过去不是经销厨师服装的场所，而是曾有一座白衣庵，供奉白衣观音，于是这条小路也被老百姓叫成白衣街了。硝皮弄，就是硝制皮毛的。但进入民国后，硝皮弄功能改变，有过一段闪亮的“美好时光”，成为洋广衣业集中的地方。所谓“洋广衣”，就是做西装与时装，当时有许多广帮、奉帮裁缝在此开店竞技。此处还造了一座轩辕殿，专门供奉被中国认为无所不能、百业始祖的黄帝，但实际功能却是成衣业的同业公会。 精彩回顾： 图片来自网络 |
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