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现在社会上为什么那么多心理病? 为什么那么多人脾气暴躁? 为什么很多人不守社会的公德，置法律于不顾? 其实都是因为仁德缺失，而义德又不足的缘故。 伸出五指，中指刚好是礼德之心，居于中位，两侧的食指和无名指代表肝之仁德和肺之义德，来辅佐心之礼德。礼德能量的存在和充实，主要靠仁德和义德的辅助并且合理地善加应用。培养、巩固、应用礼德、仁德和义德，这个三足鼎立的局势就能支撑我们的心身。 从健康上来说也是这个道理。人年纪稍微大点就开始气喘、咳嗽了，这说明阴金旺盛了，而阳金的义德衰老了;肝脏常常因为消化系统的过度负荷而发生硬化、脂肪化的病变，但是心可千万不能坏。
心为一身之主，“心藏神”，心如果发生一点病变，就会很危险；如果来个心肌梗塞，就会有性命之忧。 为什么会有这些病变产生? 如何去调适这些病变？ 通过研究仁、义、礼这三者之间的关系，我们不难找到如何治愈自己的肝病、肺病的途径。调节我们的心，使心中礼德始终保持光明，是最重要的措施。 当人类离道失德发展到失仁、失义，阳木之炁、阳金之炁都丧失，而仅存阴木之炁和阴金之炁维持生命活动之时，心中礼德的丧失也就必然迫在眉睫。心中阴火暴涨，做人的基本准则尽失，就成了“而乱之首也”。 当人类离道失德下滑到仅存礼德，而礼德也因缺“信”而不完全，又没有义德制约阴木之时，身心内外的环境必然同步急剧下滑。个人道德内环境丧失，身中形同地狱黑暗无明;社会道德大环境全面滑坡，人性丧失，兽性暴露，教化失序，动乱易生，法无所制，所以老子说“上礼为之，而莫之应也，则攘臂而乃之”，需要振臂疾呼，呼唤道德教化，去愚归智，使忠信厚实。
从社会来说，礼德守不住了，是因为阳木没有能量来供应，那么整个社会就会变得不仁慈了，人们都会表现得自私、易怒，甚至虐待众生、杀机频生，不顾一切地去损己害人。因为怒气伤肝，丢失了仁德以后，会使人们陷人苦难。同时，礼德无法放出光明来照亮生命的路程，人们心里面一团黑，就会出现性情、性格、心态的巨大变化，身体的健康状况和做人的观念也会急剧地下滑，一直滑到耗尽体内的五德元炁，也就是生命要终结了。做人的表现不守法纪、为所欲为、怒气常生，常常拔刀相向，也就是“乱之首也”。 一个民族都能够以德性自律，则远胜于法律的强行制约。
自律，是源自于我们身心中的仁德、义德和礼德。三德之间，阳性的相互扶生，阳性克制阴性，就能够使人们主动地将自己的思想行为规范在符合道德、符合社会要求的范围之中。 人类离道失德一旦下滑到了仅有上礼存在、而又没有义德来克制阴木的时候，不论是内环境还是社会环境，都必然乱象频生。到了晚上，门户要关起来，窗户要锁严，还要加上铁锁、铁窗、铁门，简直就是自己把自己固定在牢笼当中，外面发生了什么事也不愿意关心。哪怕有人杀到门口了，自己躲在家里发抖，也不愿意拨打一个电话报警。冷漠至极！冷漠之心，真正到了一种麻木不仁的状态，非常可悲！ 每个人是家庭的细胞，家庭又是社会的细胞。如果不呼唤道德，不去弘扬道德，不去治理每个人身心中的阴霾，那么又如何实现民族复兴呢?钱再多，能够买来灵魂吗? 有很多富人都感叹心灵空虚，无所事事，饱食终日，无所用心，他们的心理病其实非常严重，就是因为乏仁、乏义、乏礼。缺乏这三样能量物质来支撑自己的心灵，钱越多就会越累，越空虚。 而那些弱势群体，如下岗的工人、失去土地的农民，他们的心灵中如果失去仁德和义德，那么礼德也就无法维持，也就没办法管住自己的心。心胡思乱想，就会违法乱纪，抢劫、偷盗、坑蒙拐骗等现象都会出现。如果集约在一起，就是社会动乱之源。所有违反仁、义、礼、智、信的现象，在心灵崩溃“上礼为之，而莫之应也”的状态下，都会将遍地滋生。 所以，老子强调要“攘臂而乃之”！一旦道德丧滑到了以礼德维持的状态时，就一定要全力地教心。后世众多的文史学家、哲学家、儒学家以及佛学家，也因此才把“心”作为修身的第一要素。 社会万象由心而生，由心而灭;身体百病由心而起，由心而消。民心、人心，就是民族之魂，是国家安定的基础和道德复兴的根本。 |
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