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“有心行善，虽善不赏；无心作恶，虽恶不罚。”这在诸多书籍中都有所提及，对这个问题，很多人都有不同的解释，但是多从俗世的角度来谈，这里仅就修行这一方面来谈一下个人的见解。因为从俗世的角度来说，并不管你是否有心无心，只要你做了，就得赏罚。按照现代法律来说，一切是以事实为依据，做错了，犯法了就得依法处罚。同样的在其他方面也是如此，比如在工作上，你做成功了就有奖励，失败了就有可能被扣工资。多只看结果，不管你的努力和目的的。当然法理之外不外乎人情，如果你努力了，初心是好的，可是结果做错了事，事情结果不是很坏的情况下，会从轻处理，这是另一说，但是总体上的原则是有错则罚，有功则赏。 但是在修行上则不是如此，老子在《道行经》上讲了“ 上 德 不 德 ， 是 以 有 德 ；下 德 不 失 德 ， 是 以 无 德 。”他的意思就是说真正的道德是不刻意做行德的事的，因为有道在身，所作所为自然有德；而下德是因为会刻意的去做符合道德的事，失去了道的自然，所以是没有德的。这也是老子所说的下一句话所包含的内容“ 上德无为而无以为;下德无为而有以为”，真正的道德是顺应自然去做事，并没有想达成什么目标就自然而然的就达到了效果，；而下德是预先制定了目标，然后顺应自然的做事达成了目的，因为他事先预定了目标，所以是下德。从现实社会的角度来讲，能达成下德就很厉害了，因为他事先定好目标，然后按照客观规律去做事，达成好的目的，多好！实际上我们在俗世中做事，就应该按这个标准去做。可是从修行的角度来说，是不够的，认为失去了先天的自然灵性，所以称之下德。 理解了上面的话，就可以看出来，从修行的角度上说，你有心行善了，就会想得到回报。如果回报不理想，可能就会产生抱怨，“嗔是身中火，能烧功德林”，这样就会使心灵受到损伤。本来行善是想积德的，因为有心去做，结果反而使心田这块福田受到了污染。行善积德是分两方面的，一个是外德，就是别人受到你的帮助，会想着回报你，另一个是内得，就是使自己的心田、福田得到供养，从而饱满。只有无心行善，这个“无心”并不是指你不想着去做好事，而是做好事不想着回报，这样做好事之后，别人如果回以好意，你会开心，冷漠对你，你也不会在意，这样心灵自然慢慢会圆满。同样的道理，你如果无心作恶，可由于能力不足做错了事，造成了损失，会受到法律或他人的惩罚，但是因为你并没有刻意去做，自己的心灵是没有损伤的。 这也是儒释道三家都讲究行善积德的原因，通过做好事，做对天地，对自然，对社会，对百姓有好处的事，来完善自我的身心，从而达成修行外功的目的。很多人为了求财、求官、求健康等等，去寺庙，去道观求神拜佛，却并没有真实的从自身做起，这是不可取的。比如说你想求财，你去烧了500元钱的香，想要中彩票100W，然后许愿中了彩票，回来再还愿烧香10W，要是真保佑你了，这个钱都是神佛送给你的，相当于你还欠他快90W呢？凭什么神佛给了你钱还来保佑你？这就跟我们打工一样，你帮老板做事，一个月帮老板赚了5000元，结果还要老板给你10000元，你说可能吗？这样老板不亏死？宁愿关公司算了。 所以说，“有心行善,虽善不赏；无心作恶,虽恶不罚。”这句话更多的是指在修行上，心灵上的一种指导，得到的回报是自我的心田、福田的回报，让精神得到圆满，跟世俗的回报并有太大的关系。这个心田、福田的回报，是让人能心情愉快，生活会更加美满，不被邪恶侵害；在修行上则是能帮助人能更好的修真。当然在中国传统文化中的轮回果报里，是说积德可以保佑人在下一辈子生活得更好。 如喜欢此文，敬请关注，收藏，点赞，转发！ 武当太乙铁松派代14代传人 武当先天太极拳代19代传人 凌霄客 |
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