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荀子 《资治通鉴》，是一部汇聚了历史上的一大批名臣和史学家、政治家几十年心血编成，且专为皇帝参阅的典籍。 如果你没有时间读完整本书，可以看看凝缩精华。值得收藏。 荀子 今天继续介绍《资治通鉴》中的警句名言赏析，一起分享国人心灵鸡汤。 原文: 行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。 --第4卷周赧王三十一年 荀子对话 翻译： 即使做一件坏事，杀一个无辜的人便可以得到天下，仁爱的人也不会去干。 注释：这是荀况论述如何做到以礼义称王时讲的一句话。 人物小传：荀况 荀子（约前325—前238）名况，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家。 在人性问题，荀子主张性恶论，人性善是教化的结果。在天道观方面，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。荀子对礼很重视，宣扬儒家的王道思想，认为“水能载舟亦能覆舟”。 荀况认为“人性恶“。因此教育要从“礼”这一需要出发，须以“礼义“加以教化。 荀子认为,“人之性恶,其善者伪也”。人的本性是恶的,善是后天的人为而形成的。荀子认为人之所以由性恶变成性善,完全是后天礼法教育的结果。尽管荀子认为尽管人的本性是恶的,但他认为人的本性不是不可以改变的,通过礼法的教化,化性起伪,就可以变恶的本性为向善的本性。 孟子 孟子、荀子观点截然相反，一个主张人性善，一个主张人性恶。 孟子：从人性善出发,但不注意保养会变恶,得出了需要道德修养和道德教化的结论; 荀子：从人性恶出发,认为人性恶,才需要后天的道德礼法教化,以改变人的本性。 前者是通过教化保住人的善性,后者是通过教化改变人的恶性。 但是二人的共同点，都在于倡导后天社会生活中的道德修炼和道德行为,都在强调后天道德教化的必要性。 |
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