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《小中现大图》册不但是王原祁学画的模板，王原祁在教导他的弟子时，也使用类似的方式。故宫博物院藏有一套王原祁为他的外甥、亦为他学生的李匡吉示范各家笔法而绘的名为「液萃」的十二开册页。王原祁在册后自题： 匡吉甥笃学嗜古，从余学画有年，笔力清刚，知见甚正，楷模董、巨、倪、黄正宗，嘱余仿八家，名曰「液萃」。余信手涂抹，稍有形似者，弁之曰「仿某氏」，如痴人说梦，夏虫话冰，不足道矣。耳目心思，何所不到，出入诸贤三昧，辟尽蚕丛，顿开生面。良工苦心，端有厚望，不必问途于老马也。  《仿古山水图》册后王原祁自题（为李匡吉绘） 故宫博物院藏 从当中「良工苦心，端有厚望」的叮咛，可见王原祁对李匡吉在画业上的期望。另外故宫博物院藏有《仿古山水图》一册（作于一七〇七年〜一七一〇年间），乃王原祁以数年之功精绘而成，授给他的弟子王敬铭作为习画模板的作品，为了使他能够随时临习，每一幅都有题识说明要点。特别值得注意的是，当中的第八、第九开以及第十开分别与《小中现大图》册第十一开「临吴镇溪山无尽图」、第五开「临巨然雪图」的构图大同小异，显然是沿用了这些图的图式。王原祁以其一生画学所得，分别临仿宋、元人的绘画作为具体的图式，教授给他的学生们。这一点与昔日王时敏将自己所绘的《小中现大图》缩本册赠给王原祁，让他时时能够加以临摹、研索，有同样的渊源授受之意。  清 王原祁 仿古山水图册（第八开） 故宫博物院藏  清 王时敏 小中现大图册之“临吴镇溪山无尽图” 台北故宫博物院藏 王原祁这么做的理由，应该是为了捍卫「正统派」执画坛牛耳的地位。当时扬州地区的艺术因为其经济的发达而崛起，据记载，自康熙到嘉庆初活跃在扬州地区的著名画家就多达一百五十余人，当时扬州艺坛的活络可以说是盛况空前。这些在扬州活动且富于创新精神的画家，他们的画风独树一帜，影响日渐广泛，他们的崛起使得自清初以来便执画坛牛耳的「正统派」画家们倍感威胁。为了以正视听，王原祁在对学生进行绘画指授时，便采取了这种「小中现大」的教学方式。  清 王原祁 仿古山水图册（第九开） 故宫博物院藏  清 王原祁 仿古山水图册（第十开） 故宫博物院藏 王原祁的学生金永熙作于一七二三年的《仿古山水图》十二开，也大量参照了《小中现大图》册中的绘画模式。同是王原祁弟子的唐岱，也曾临仿过《小中现大图》册中所收录的绘画作品。他的《雪景山水图》就是仿自《小中现大图》册中的「临巨然雪图」一帧。与王时敏和王翚的临本一样，唐岱在画面通往中景山坳之间屋舍的小径上，比原迹少画了一名挑有扁担的点景人物，由此可以知道唐岱所临仿的对象不是原迹，而是《小中现大图》册的临本。此外现藏于旧金山亚洲艺术博物馆的唐岱《山水图》册中的第十开「摹李营丘雪图」一帧，也同样是以《小中现大图》册的「临李成山阴泛雪图」为取法对象，不同的是在唐岱的临本中，原来李成具有斜向动势的主山被改为垂直的走势，且原来在中景的屋舍被降低成为前景，整体的构图与内容变得比较简略。  清 王时敏 小中现大图册之“临巨然雪图” 台北故宫博物院藏 透过王原祁和他的弟子们，《小中现大图》册以及「小中现大式」的绘画传习方式便成为「正统派」画家画业传承的命脉，而在「正统派」画家的系谱中延续开来。 对这些「正统派」画家来说，《小中现大图》册可以说是一本最接近古人原迹的绘画教科书图谱。透过这本绘画教科书图谱，他们不但学习到古人的笔法，更学到古人的图式，以这些笔法与图式为基础，灵活运用之后，就能创造出既有古人神韵又有个人独创的崭新作品。 原文作者：王静灵 |
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