鸟叫三两声 《周南·关雎》 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 在三千年前的某个夜晚，有那么只鱼鹰闲叫了一声——“关！”，另一只也回应了几声——“关关”。是夜月白风清，农人睡了，儒生睡了，就连编辑们也都睡下了……可唯独一个思念佳人的小伙子睡不着。他听见了那几声鸟叫，由此也留下了有关国人失眠的最早文字记录，是的，因为爱情。 怎么能遇见你，我在问自己 《秦风·蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。 王国维说：“古之写相思，未有过《蒹葭》者。”那种伊人近在眼前，却又可望而不可即的无力感，还可以用顾城的《远与近》来形容： 你，一会看我，一会看云，我觉得，你看我时很远，你看云时很近。 “娘炮”危机？秦人不存在的 《秦风·无衣》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ “谁说我们没衣服穿？照样和你一起去杀敌！”大敌当前，秦国汉子们的血性与斗志都被激发出来，汇成一首慷慨激昂的战歌。小编不禁感慨，虽说现代社会审美自由发展，男性也不必遵守什么“应该有”的样子，但这样男性荷尔蒙扑面而来的诗篇，还是会让人热血沸腾的。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙 《小雅·鹿鸣》 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。 人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。 我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。 我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。 我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。 我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 屠呦呦，这个听起来很萌的名字正是出自《诗经》中的“呦呦鹿鸣，食野之苹”，而“苹”就是蒿类植物。那么问题来了，屠呦呦从青蒿中发现了专门治疗疟疾的“青蒿素”，是历史的巧合还是命运的安排？ 此中有人，呼之欲出 《小雅·鹤鸣》 鹤鸣于九皋，声闻于野。 鱼潜在渊，或在于渚。 乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。 它山之石，可以为错。 鹤鸣于九皋，声闻于天。 鱼在于渚，或潜在渊。 乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。 它山之石，可以攻玉。 迨其今兮！ 此诗无一句写人事，也正因如此，给后世的读者留下极大的发挥空间。试想，有一位诗人闲居在家，看到当权者无能，英俊沉下僚，又没办法直接地向朝廷推荐，只能描述一下野外的禽鸟鱼类飞翔跳跃，林中美景令人愉悦。其中，隐居贤才的超脱不凡与高洁品性，大家是否感受到了呢？ 赞美岂止于马？ 《鲁颂·駉》 駉駉牡马，在坰之野。 薄言駉者，有驈有皇， 有骊有黄，以车彭彭。 思无疆，思马斯臧。 駉駉牡马，在坰之野。 薄言駉者，有骓有駓， 有骍有骐，以车伾伾。 思无期，思马斯才。 駉駉牡马，在坰之野。 溥言駉者，有驒有骆， 有骝有雒，以车绎绎。 思无斁，思马斯作。 駉駉牡马，在坰之野。 薄言駉者，有骃有騢， 有驔有鱼，以车祛祛。 思无邪，思马斯徂。 《诗经》中不乏写马的佳句，然而通篇写马的，还真不多见。本诗不厌其烦，一口气对十六种马的形状和毛色进行一一描绘……然而，真的仅仅是在赞美骏马吗？没那么简单！古代战争主要靠车战，马匹的状况是评判综合国力的重要指标，鲁僖公重视马政，所以骏马成群，国力强盛，看似颂马，实则颂国颂君。 当《诗经》画成邮票， 你愿寄一封信给远方吗？ |
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