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主流的认识，就是岳飞口口声声要迎回二圣，宋高宗赵构心里害怕，所以，杀了岳飞。 这个说法，逻辑简单，容易理解，因此受众面广，老百姓都乐于认同——你要迎回了赵构的爸爸和哥哥，赵构的皇帝就做不成了，当然不能让你活下去了。 甚至有一部分总是以为自己智商远比岳飞高明的人，还会发出笑声：哈哈哈哈，岳飞，不是被杀死的，是蠢死的。 但是，“迎还二圣”作为一个政治口号，最先提出的人却是赵构，他在即位后的第一封诏书中就明确提出了“同徯两宫之复”的说法， 还有，赵构的老爸宋徽宗已经在绍兴五年就挂了，绍兴十一年赵构整岳飞时，“二圣”已不复存在了！ 赵构每次和议，都不厌其烦地要求金人送还哥哥宋钦宗赵桓，他多次提到“今日梓宫、太后、渊圣皇帝毕未还，不和则无可还之理”。 赵构口里的“梓宫”，就是宋徽宗的棺材；“太后”是指他的生母韦氏；“渊圣皇帝”是指宋钦宗赵桓。 说到这里，还会有些人会半信半疑，认为我说的是假历史，因为，这和他们想象中赵构害怕“二圣”回来不一样，理解不了，也接受不了。 没办法，只能在这儿简单解释几句：宋徽宗是自己当皇帝当不下去了，主动禅位给儿子赵桓的，就算他能从金国回来了，还会跟赵构当皇位吗？当然，他已经死了，也不必要讨论他了。赵桓呢？在位时政事弄得一团糟，最后国破家亡，自己做了俘虏，在金国受尽凌辱，尊严尽丧、猪狗不如，想想看，就算他回国了，他有脸跟与弟弟争登帝位吗？退一万步说，他会。但现在南宋朝廷的文武大臣全是赵构在长达十四年的执政期间一手提拔起来的，根基稳固，他赵桓当年在位时间不过一年，手下的大臣被掳到金国，死伤殆尽，有什么资本来争？而从赵构的角度来说，他如果害怕赵桓和自己争帝位，只要使出类似朱元璋黑掉小明王韩林儿的手段，又有什么难处？反倒，赵桓在金国的手里当人质对他才是威胁。因为，金国不止一次放出风声，要扶植赵桓在东京当皇帝，以形成两个宋国的局面。 所以，赵构用十二道金牌召回进军至朱仙镇的岳飞，并不是害怕岳飞“迎回二圣”，而是担心岳飞的北伐不但不能成功，反而全军覆灭，搞丢了自己的棺材本，那时，想要偏安一隅都不可能了。最主要的是，他当时通过秦桧，已知道金人有意和议了。 说到这儿，有人会恍然大悟，说，那么杀岳飞应该就是金人在和议中提出的条件了？ 的确，很多史家都这么认为，而且找到了依据——负责掌管南宋朝廷文献的官员查龠后来有揭发，兀术忌岳飞之勇，曾给秦桧写了一封信，特别交待：必先杀岳飞而后再和谈。（金人谓桧曰：尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也。”） 这是历史上迷离扑朔的“兀术遗桧书”案。由于查遍宋、金双方史料，只有这出于查龠嘴里的一句话，缺乏旁证，说服力不大。 那么，如果杀岳飞并非金人指使，赵构为何要下此毒手呢？ 有人说，岳飞功高震主，对赵构造成威胁太大了。 也有人说，宋朝历屇统治者最担心的事就是武人跋扈，权力过大，威胁中央政权的发展。 用王夫之的话来说，那是：“怀皇袍加身之疑，以痛抑武夫。” 是的，这肯定是杀岳飞的原因之一，但不是全部。 说到这儿，同样有人指责岳飞：岳飞太不懂政治了，太不会明哲保身了，死也是活该。 唉，怎么说呢？ 岳飞在绍兴十年十一月就和韩世忠、张俊一起被赵构解除兵权了，其中韩、张改官枢密使，岳飞改官枢密副使。 关于这个，《皇帝中兴两朝圣政》上记录有赵构本人的原话：“绍兴以来，所以为国者有二：金欲战，则分江淮之镇以授将帅；金欲和，则收将帅之权以归朝廷。规模既立，守备益固，操纵自我，比之谓定论。” 看到了吧？当看到金人有意讲和，他就迫不及待地“收将帅之权以归朝廷”。 单单解除兵权还不够，赵构又于绍兴十一年七月派张俊到鄂州打乱了岳家军的编制——即肢解掉岳家军，并且在八月初指使御使中丞何铸和殿中侍御使罗汝楫弹劾岳飞，说岳飞什么“被旨起兵，则略至龙舒而不进；衔命出使，则欲弃山阳而不守”，一介武臣，“妄自尊大，略无忌惮”等等。 岳飞无端蒙此不白之冤，已经知道赵构要“除刺”的深意，并不傻，迅速呈上了辞职申请报告，称“臣性识疏暗，昧于事机，立功无毫发之微，论罪有丘山之积”。“岂惟旷职之可虞，抑亦妨贤之是惧，冀保全于终始，宜远引于山林”。 赵构的答复在该年八月八日下达的，正式宣布除免岳飞的枢密副使之职，但“记功掩过”，“宠以宽科全禄”，“所以保功臣之终”，特意授岳飞一个“武胜定国军节度使充万寿观使”的虚衔，“俾就闲祠”去也。 补一句，当时的岳云也是和父亲一起被免职的。 岳氏父子由此以闲夫野老的身份罢官赋闲，回江州（今江西九江市）私邸暂住。 可以说，岳飞相当聪明，也相当清醒，很低调，挟起尾巴做人。 这样，岳飞一无兵，二无权，已经是一个普通老百姓身份了，而且，他之前的岳家军，也不作为一个独立的军团存在了，已经不可能对赵构的统治地位构成任何威胁了，应该没事了吧？ 可是，到头来还是免不了一死，这是为什么？ 在《朱子语类》卷一百三十三《中兴至今日人物上》中，朱熹道出了其中一部分原因：“岳飞较疏，高宗又忌之，遂为秦所诛，而韩世忠破胆矣！” 即拿岳飞开刀，一方面是要摒除掉反对和议的声音；另一方面是要充分显示皇权的威严，震慑警示其他武将，使他们只能匍匐在自己跟前“效媚以自全”。 所以，当秦桧和万俟卨等人煞费苦心构陷岳飞父子，好不容易捏造出的三条罪名尚不足以定岳云的死罪时，赵构毫不犹豫，提朱笔批复为：“岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护”。 看看，为了达到震慑当朝武将，展示皇家威严的目的，赵构就要这么干。 那些自诩为聪明的人，那些总在取笑岳飞智商不够的人，如果您是岳飞，您觉得应该怎么做？又能怎么做？ 宋人曾敏行撰的野史《独醒杂志》记载有一条关于岳飞的奇闻，说：少年岳飞在长安古道上赶路，遇上了一个人称舒翁的相士，眼看就要擦肩而过，舒翁把他叫住了，神色凝重，眉头深锁，上上下下地打量，过了老半天，才说：“你的相貌奇特，按照相书上解，来日一定是显贵达人，手执重兵，权倾一时，但死于非命。”岳飞一惊，问道：“此话怎讲？” 舒翁道：“第识之，子猿精也，猿硕大必被害，子贵显则睥睨者众矣。” 这是野史，演绎成分很大，事件本身不足为信，但却反映了当时有识之士对岳飞被害的理解——“猿硕大必被害”。猿杀害，不是说它做了什么错事，而是长得太大了，就这个原因。 |
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答：这个问题总有无数个人在问，但永远有些人拎不清。
