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作者：董海发 “三纲”是指君臣、父子、夫妻三组人伦道德关系：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。法家韩非子说："臣事君、子事父、妻事夫"。不管纲，还是事都说明君臣、父子、夫妻这三组人伦道德关系中，君、父、夫是矛盾双方的主要方面，矛盾的主要方面决定事物的性质。臣、子、妻是矛盾双方的次要方面，矛盾的次要方面是事物不可或缺的重要组成部分，但不决定事物的性质。因此，处于矛盾次要方面的臣、子、妻服从处于矛盾主要方面的君、父、夫是天经地义、顺理成章、合乎情理的伦理道德。其中，君臣关系属于政治伦理道德，父子、夫妻关系属于家庭伦理道德。 “五常”是指儒家"仁、义、礼、智、信"五条亘古不变的做人道德标准。 就这么简简单单的仁、义、礼、智、信五个字，是由儒家文化的三位圣人历经三百多年才完整提出的： 儒家文化创始人——圣人孔子首先提出了仁、义、礼三条做人道德标准； 儒家文化继承人——亚圣孟子在孔子提出的仁、义、礼三条做人道德标准的基础上，提出“智”，形成仁、义、礼、智四条做人标准； 儒家文化完成人——季圣董子（董仲舒）在孔孟提出的仁、义、礼、智的四条做人道德标准的基础上，又提出“信”，从而形成儒家文化完整的科学的亘古不变的五条做人道德标准，这五条做人道德标准不仅是中华优秀传统文化的精神瑰宝，也是儒家文化的思想精华，更是中华民族做人的道德标杆。 所以，仁义礼智信，不仅是人兽的根本标志，而且是区分人兽的五条亘古不变的道德标准： 第一、仁者爱人，不害人，这是做人的品德； 第二、义者助人，帮助人，这是做人的品行； 第三、礼者敬人，尊敬人，这是做人的品质； 第四、智者知人，聪慧人，这是做人的品质； 第五、信者诚人，不骗人，这是做人的品行。 一个人只有把做人道德铭记于脑，须臾不可忘记，才能形成一个人的品德； 一个人只有把做人品德内化于心，融入到血液里，才能形成一个人的品质； 一个人只有把做人品质外化于行，落实在行动上，才能形成一个人的品行，也叫德行。 汉武帝时期，董仲舒在提出三纲五常思想的同时根据"天尊地卑"、‘’天人感应‘’思想，提出了‘’君权神授‘’的荒谬思想一一"惟受命于天，天下受命于天子"。从此以后，神权(天)、君权(天子)、族权(父)、夫权(夫)成为巩固封建统治秩序的四条封建绳索。 综上所述， 作为人伦道德的“三纲"本身没有错，但把"三纲"政治化、制度化、绝对化是完全错误的，例如，君要臣死，臣不得不死;父要子亡，子不得不亡;夫要休妻，妻不得不走的封建礼教！ 仁义礼智信"五常"是做人的五条亘古不变的道德标准、道德标杆，是超越时空，超越阶级，超越国界的价值观！只要有人类就永远不会过时！
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