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毛国典，1964年生于河南上蔡，国家一级美术师。现任中国书法家协会副主席，民盟中央美术院副院长，江西省文联副主席，江西省书法家协会驻会主席，中国美术家协会会员、西泠印社社员，江西省政协委员。第十二届民盟江西省委会文化委员会主任委员，第十三届民盟江西省委会常委。 评论文章 论毛国典隶书十美 冯剑星 盖闻徳性根心，睟盎生色，得心应手，书亦云然。人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。墨象者心象也，心象者亦书家个人不同之见地、眼界、学识、抱负以至于胸怀也。所谓“相由心生”者盖此之谓也。如：桓温之豪悍，王敦之扬厉，安石之躁率跋扈，刚愎之情自露于毫楮间也。夫援翰以写心，挥毫以骋怀，于笔下纸上所快意者，乃自家无限情怀也。然今人读古碑帖，一如读书，生吞活剥者多，焉能晓得作书之人心胸？如《史记》，须是太史公一肚皮宿怨发挥出来也；如《寒食帖》，直是东坡老愁苦不胜，悲从中来于病榻上呻吟语也，哪里有许多闲情耶？毛国典既无太史公牢骚，也无苏子瞻晦气，只是吃得自家饭，读得自家书，写得自家字。然字里行间，我之所见，乃其学养，见地，眼界，悟性、落落之胸怀，自然流露之性情。世人只道毛国典隶书好，好则好，然个中三昧却不晓得。且看我剥茧抽丝，仔细理会，说出其中诸般好处来。昔年康南海目魏碑有“十美”，今我看毛国典隶书亦有“十美”，简要如下： 一曰神采动人。古人尝言：书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人也。神采何以能动人，盖毛国典作书能心忘于笔，手忘于书，心手达情，由体入形也。其下笔若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜， 若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若云卷风动，若探妙测深，尽形而得势。烟花落纸，带字欲飞。先能沉密神采，而后方能随意所适也。其书生动之神采，如上林苑春花，远近观望，无处不发花也。 二曰气象娴雅。孟子曰：我善养我浩然之气。或曰：其意云何？气者乃读书养之，行路养之，待人养之，独坐养之，于天地精神相往来养之也。各人经历不同，气度各异。胸中之气，流露于笔下纸上，字里行间，世人见之，必有所感。毛国典作书气定神闲，从容自然，将胸中平和冲淡之气涓涓流泻出来，故其书一尘不杂，秀逸精纯。其以娴雅之气象，淡薄之风度，使人一见顿去胸中三分火气，如歌声绕梁，琴人舍徽也。 三曰骨法洞达。袁昂评蔡邕书谓其“骨气洞达，爽爽有神”是何等语也？刘熙载云“骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则字之疏密肥瘦皆善，否则皆病”，是何等语？卫夫人言“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病”又是何等语？骨法洞达者乃结体以稳健，开阖以有度，方折劲挺、气势开拓、化柔为刚之美也。又有入木三分之功力，“飘风忽举，鸷鸟乍飞”之俊逸也，方能于方寸之间，尽无穷之妙，顿挫转折，往复自如，且点画精到，疏密有致，毛国典乃此间之高手也。 四曰笔法跳跃。隶书笔画何其简约，然所蕴含内容又何其丰富？如《史晨碑》浑厚典雅；《朝侯小子残碑》风骨秀劲；《华山碑》俯仰有致；《西狭颂》顿挫浑厚；《张迁碑》体势方正，如此种种，虽同是隶书，却面目各个不同，在单一笔画中，使人可窥见万千气象；秦汉简帛近代出土以来，更另世人大开眼界：《马王堆汉简》、《居延汉简》、《武威医药简》、《里耶秦简》等等，无不面目一新，斑驳古雅，琳琅满目。 毛国典采撷其间，博观约取，将汉隶与简帛书融会贯通，参合印证，熔铸起自我厚朴凝重、古雅雄强而又不失清丽端庄，灵动飘逸之“毛式简隶”。毛国典之“简隶”，取法乎汉隶之大气厚重，可见高古之正大气象；取势于简帛之萧散舒展，自如灵动，可见清新秀逸之冲淡意趣。其下笔变化莫测，点画顾盼有致，如鹤唳霜皋，游龙蜷云。 五曰奇险绝妙。质朴端重以为正，剽急骇动以为奇。毛国典之“简隶”，人见之平整温润，清丽端庄，然其书能于平整中见奇险，于奇险中出奇意，于奇意中生奇致。金圣叹所云：夫天下险能生妙，非天下妙能生险也。险故妙，险绝故妙绝；不险不能妙，不险绝不能妙绝也；此言正是此理，此理正可见毛国典“简隶”之平整温和中之奇险，奇险中之妙绝，妙绝中之不俗，不俗后自成一家之面目也。观其书风貌纤如丝毫，轻如云雾，去若鸣凤之游云汉，来若游女之入花林；然其取法之高古处，结字之奇险处，如危峰阻日，孤松一枝，悬崖置屋，奇相横生也。 六曰品格高雅。《书法雅言》云：会古通今，不激不厉。规矩谙练，骨态清和，谓之正宗也。耆老更有“人品不高，落墨无法”之名言。何谓“品格”？或曰：书格亦人格也，人格高而书自不俗，傅山“人奇字亦古”盖为此理。毛国典人既敦厚端方，其书又能独出机杼，别具匠心。人见其书大有“仪春等暖，丽景依光；沉若云郁，轻若蝉扬”之意；亦可见其书云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；如此种种，可知毛国典“简隶”之秦风汉骨，春云秋水之高雅品格。 七曰端庄清丽。唐人窦蒙《述书赋语例字格》曰：骨格奇逸曰清；体外有余曰丽；此为清丽之解也。毛国典之“简隶”，结体严谨，点画清丽。既以《曹全》、《礼器》、《孔宙》诸汉隶为根基，又参合以《武威医药简》、《马王堆帛书》诸秦汉简帛为骨肉。于是其笔法横细而竖宽，撇轻而捺重。剔去蚕头燕尾而单刀直入，一扫简帛粗糙、漶漫、荒率随意之诸多弊病，取精而用弘。其书以极简单之笔画，传递极丰富之信息，得“要道不烦”之精髓。其书横如流莺穿花，竖如乱石入云；撇如雨夜春韭，捺如晚风拂柳。点画顾盼呼应，结字错落参差，于顿挫间挥洒而轻重节奏富有变化，在朴厚中流动奇险而面目端庄清丽。可谓出入秦汉，裁成一象；古玉含润，新月流霜。 八曰变故出新。自右军一降，古往今来多少书家只在“二王”圈子里转？越学越恶，越恶越写，故东坡有“梦见王右军的脚汗气”之叹息。直至今日，能绕开“二王”，走出一条路子之书家，也是凤毛麟角。毛国典以“灵心四射,见异思迁，时有妙想,不让前贤”之悟性；以椎轮之朴，入大辂之华之勇气；字形虽变，体格不逾于规矩；精微汉隶，检点简帛，创造出自家卓然不流，独出机杼之独特书体。然此书体是立足于传统，敬畏于秦汉，师法于古人，经历反复探究、论证、洗炼而得来。是直取高古，得其精要，探穴得珠之成就。 九曰风韵天成。书法唯风韵难及，唐人书多粗糙。晋人书虽非名法之家，亦自奕奕有一种风流蕴藉之气。缘当时人物，以清简相尚，虚旷为怀，修容发语，以韵相胜，落笔散藻，自然可观。可以以精神领解，不可以以语言求觅也。如此之风韵，只在秦汉脚后跟耳！今人尝梦想秦汉，其所梦见乃秦汉明月瀚海，铁马纵横之大气象也。彼时天朝威仪，宽博宏大，横以万里之云，竖以千寻之岳。此之风韵，于残编断简，腐竹朽帛上依稀可见。虽则千年以下，而今重见，其墨痕淋漓，生气勃勃，犹能动人也。我见毛国典之隶书，正能继此正大之气象，勃勃之生气，宽博宏大之风韵也。其书下笔力开张，势气洞达，如见汉风大雅，蟾光流素。将军回马，弯弓盘桓；铁骑秋风，冷月秦关。我见其隶书，可以梦见秦汉，遥想当年矣！ 十曰“三要”之美。书有三要：第一要清整，清则点画不混杂，整则形体不偏邪。第二要温润，温则性情不骄怒，润则折挫不枯涩。第三要闲雅，闲则运用不矜持，雅则起伏不恣肆。毛国典研习隶书，取法以清整之正宗，参以平和之性情，终成闲雅之风骨。其以朴实无华之美而露天生丽质之态。能将古隶书写出新气息，化简帛之腐朽为神奇，明以华壁立，太以风神生。合而有度，变而有数。虽则千笔万笔，然无笔不简；虽寥寥数笔，却无笔不繁。毛国典成就之“简隶”，是学养以生，顿悟以灵，勤奋以行，而后华于兹。于毛国典身上更见证右军所云“夫书者，玄妙之技也。若非通人志士，学无及之”之至理也，诚哉斯言，信哉斯言！
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