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什么样的诗才是好诗？今天分享的这首诗——杜甫的《又呈吴郎》，会让你有新的发现。 《汇编唐诗十集》有言：“通涉议论，是律中最下乘。”杜甫的《又呈吴郎》被归为“最下乘”的七律，古代评论家们竞相抨击这首诗，贬斥其“不成言语”、“太粗”、“叫花腔”、“如嚼蜡”、“卑之甚”。这些批评之声并未阻止诗歌的流传，如今，这首诗成为杜甫的代表作，千古传诵，打动无数人。  又呈吴郎 ——杜甫（唐代） 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。 即防远客虽多事，使插疏篱却甚真。 已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。 杜甫在夔州住了三年，写这首诗的时候，他已经搬走了，夔州的旧宅让给一个亲戚，也就是诗中的吴郎。杜甫旧宅种了枣树，枣子成熟的时候，有位“无食无儿”的妇人总来打枣充饥，杜甫很是同情，从不阻拦，虽然自己生活拮据，仍然尽可能周济妇人。吴郎接管旧宅后，不让妇人来打枣子，还插上了篱笆作为防护。杜甫知道后，就写了这首诗给吴郎，劝他不要这么做。 这首诗语言朴实，如同一封普通书信。杜甫劝吴郎让妇人继续来打枣，“她要不是穷困至极，走投无路，怎么会这样做呢！进入别人的房子做这种事，她内心是害怕的，所以你更要体谅她，对她好一些。”同情弱者，体贴入微，感人肺腑。  “她见你是新来的，就防着你，虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆，她就会以为你真的不让她进来了。” 吴郎的辈分比杜甫小，杜甫用“呈吴郎”以示尊重，他没有用长辈的权威来教训吴郎，而是体贴地说吴郎是无心之举，措词委婉含蓄，照顾小辈的感受，给了台阶可下。 “已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，杜甫指出妇人只是当时生活在水深火热中穷苦百姓的缩影，穷苦的根源是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”。接下来，杜甫更进一层指出“安史之乱”让生灵涂炭民不聊生，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。诗人热爱祖国、热爱人民的情感表露无遗，同时也是点醒、开导吴郎，希望他看得远一点，不要在枣子小事上斤斤计较。  清人卢德水《读杜私言》）中写道：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。”对老妇人同情，对亲戚诱导，杜甫的善良敦厚感动人心，朴素的字字句句，胜过任何华丽的辞藻。 经历了一千多年，《又呈吴郎》这首诗如金子一般熠熠生辉，这种结果完全出于评论家们意料之外。最高境界的美就是真与善，杜甫的纯善仁义、真诚无私俘获了每一位读者的心。在当今物欲横流的社会，我们更加渴望这样的真诚之心、淳朴之音。 |
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