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中国五千年历史，在这块古老的土地上，各地民俗、民风之丰富在世界上也是少有的。农业生产始终是封建社会主要的生产方式，一年四季，24节气，不仅决定着农业的耕作与收获，同时也影响着人们的日常生活。 古人对天地日月山川的崇拜，对祖宗神灵的祭祀，又成了人们精神生活的主要内容。中国的民俗、民风就是在这样的土壤上慢慢形成，几乎贯穿在衣食住行的每一个方面，大大地丰富了人们的生活内容。 以建筑而论，从房屋的选址，到座山朝向，破土动工和上大梁的时辰，都要依据风水原理并选择黄道吉日，并且与此相伴随。民风在建筑上的表现随着时代的变迁，如今在城市里已经逐渐被淡化，甚至是消失了，可是在农村的乡土建筑上依然延续着，仍然可以看到千年来的传承。 在各地乡土建筑装饰中最集中的表现莫过于在房屋的大门上。大门作为建筑的主要出人口，相当于建筑的咽喉，气口，所以大门的装饰自然成为装饰的集中部位。 在农村数量最多的住宅大门上，除了门上的门头，门脸，门簪，门钉，门狮这些固定的装饰构件外，在门板，门头上还有不少附加的反映民间习俗内容的装饰。其中最常见，最主要的就是门神。 门神也是司门守卫之神，是农历新年贴在门上的一种画类。 作为民间信仰的守卫门户的神灵，通常人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等。根据史料记载，周代的时候就已经出现了“祀门”的活动，而且是极为重要的一项典礼。 在门神的传说中，神荼和郁垒二神的传说在民间早有流传。《山海经》、《风俗通义》、《重修纬书集成》、《三教源流搜神大全》等书都有记载。 《山海经》里就有这样一段记述：“东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。”说的是在东海之中有一座神山“度朔山”，这度朔山上有一株特别大的桃树。这棵大桃树盘曲三千里，在枝干延伸出去的最东北处，有一座“鬼门”，那里是众鬼出入的门户。而把守着鬼门的两位神将，一位叫神荼，一位叫郁垒，防止害人的鬼进入人们的家中。它们的像被雕刻在桃木板上，挂在大门门板上起镇魔驱鬼的作用。后来因为雕刻神像太麻烦，就改为在桃木板上画两位神将的像了。 唐朝以后，出现了二位新的门神，这就是为唐太宗夜间驱鬼的著名武将秦琼与尉迟恭。到了明，清两朝，这类武将门神更有增加，凡是受人们尊敬与喜爱的历史名将，如汉代的萧何，韩信，三国的赵云，马超，宋代的岳飞等等，都成了门神，成了驱恶魔，保平安的守门将军。与此同时，还出现了文官门神，例如称为福神的天官象征夫妻相爱的和合二仙招财的童子，民间的寿仙等等。与武将门神不同的是，它们是专管主人升官发财，延年益寿的，所以文官门神多贴在住宅内院的门上，与武将门神各管一路，分工合作。 除这些武将，文官外，也有以动物作门神的。远在战国时代就有门上画虎的记载，到秦，汉时期，在画像砖，画像石上就见到这种画在门上的虎头，虎面形象。虎为百号之王，自然是画虎于门，鬼不敢人了。公鸡天晨打鸣，惯于在夜间作恶事的鬼自然惧怕，所以古时金鸡也成了能驱鬼的门神。各路神仙，武将，文官与百兽组成了门神的系列，满足厂人们各个方面的多种需求。这种门神的现象也反映了中国古代社会在神灵信仰上的功利任号多元性，人们需要什么就寻找出相应的门神，画在或者贴在门上，不管它是神，是人或是兽。 门上除门神外，最常见的还有门联，即贴在门上的对句文字，东右各一，所以又称对联或春联。 对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。 对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。而对联的产生也与门神有关。 早期门上桃木板上雕刻的神荼，郁垒门神像简化到画像，又简化到只在桃木板上书写二门神的姓名或者画上一些符号，这些文字与符号被称为“桃符”，这就成了门上对联的起源。门联目然可以更加直接地表达主人的意念。仕官的中科举、入仕途，文人对青山绿水，世外桃源的追求，生意人对“户纳东四南北财”的企望，百姓希望的“读可荣身耕可富，勤能创业俭能盈”，都能在这几十个字的对联中表达出来，言简意赅的大红纸条往门上一贴，既有内容，又有形式之美。 门上既有了门神，就需要点香敬神，于是门上出现了“香插”。这是用竹子或用纸片做成小筒，外面包以红纸，挂在两边门框上。每逢节日，筒中插几根燃香，既敬了门神，也表示了主人对一切祖宗，神灵的虔诚之心。几缕青烟飘绕在门前，给住宅增添了几分神圣的气氛。有的门板上还贴有一对元宝，这是用纸片按古时金，银元宝形式做成的纸元宝。讲究的是用金纸，银纸制作，上面贴上红色的花剪纸。多数是用红纸制作，上面贴着黄色剪纸。节日里，元宝中还插上几枝柏树叶，这样，招财进宝，长寿纳福的象征意义全都包含进去了。有的人家，门板上贴了门神还嫌不够，于是在门的上方还挂一面小圆形镜子名为照妖镜，还插上一把三叉戟，这些都是为了驱魔避邪保宅平安。有的在门上的墙面画八卦图，阴阳太极图，它们所表达的内容就更为广泛而且还带有神秘的色彩了。 按照农村风俗，所有这些门神，门联，香插，元宝，每到一年的春节，都要全部更新，“总把新桃换旧符”，这是一个家庭乃至一个村获得吉祥如意的重要象征。 除春节外，每逢端午节，家家户户门上插艾叶以示驱虫祛病；中秋后门上挂稻穗以示丰收。所有这些常年的，季节性的门上装饰虽然都不是建筑上固定的一个部分，只是附加在门上的装饰，但它们却和门紧密地联在一起而不可分离了，它们所具有的丰富民俗内容大大地增添了建筑本身的艺术表城力。 无论是在江南水乡，还是在华北黄土高原，在那高墙夹峙的里弄里，在那一片灰砖的街巷中，我们都可以见到这些大门上的尊尊门神，见到那红红绿绿的对联，元宝，它们显示出乡土建筑的勃勃生机，显露出乡土文化所特有的风韵。 |
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