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（一）上下一条线 太极拳的身法，主要是“立身须中正安舒，支撑八面”，处处不使身体各部散漫失中，要表现出中正、大方、严正、舒展、和顺的形象，符合“心静用意”的要求。拳谚云：“尾闾正中神贯顶”，这些都表明太极拳的身法要中正。在练拳时不论前进、后退、左旋、右转，即四肢动作不论如何转换，自头顶、躯干至会阴穴，始终须形成一条垂直线，形象的比喻为“上下一条线”。凡是身体向前俯、后仰、左歪、右斜，失去重心垂直平衡的，都是身法上的缺点。 “上下一条线”的关键，在于用意使脊柱保持垂直状态。练拳时脊柱要求节节松沉，而又上下节节虚虚对准，以意贯注其间，使骨节圆润灵活，整个脊柱极为坚强，来调节动作过程中的不平衡，使之趋于平衡。用意使脊柱保持垂直状态，不但外形上中正，而且可使脊柱得到微微的屈伸运动。在动作过程中，两肩与两胯上下对齐，齐进齐退，不先不后，始终保持“上下一条线”，完成“中正不偏”、“上下相随”的要求。  （二）中正不偏和中正之偏 太极拳身法的中正不偏，同静坐时身法端正是一致的，保持躯干正直，对老年人特别重要，上身前俯，头向前倾，弯腰屈背，失去虚领顶劲，这是衰老的象征。正如书画家认为：身正则笔正，笔正则字正。因此不论工作还是平时，都要正襟危坐，躯干笔挺。太极拳名师陈长兴，无论坐立、行动、练拳、推手，身法总是保持中正不偏，当时人们称他为“牌位大王”（指立身如直竖的牌位一般）。 但是，练拳不能不有伸缩，身法有时也要歪斜，有时弯腰幅度较大，但只要仍然保持上下相随的虚实划分和“百会、中极，一气贯通”的原则，这是许可的，这是所谓“中正之偏”，内劲仍然中正不偏。例如，斜形一势，要求身体向左倾，但不能弯腰，须从右肩到右后脚要求保持一条垂直线，百会穴、大椎穴、长强穴与会阴穴须成一条直线。这是“斜中寓正”、“中正之偏”的一种身法。但如果练成弯腰、软腰，就不能上下一气贯通了，就不能使身法“中正安舒”了。  （三）虚领顶劲和尾闾正中 太极拳身法的轻灵、空松、圆活，全凭腰、胯、胸的运转和协调动作，使在任何角度上都能够保持全身的平衡；进退、旋转，不论手足如何伸缩，身法都须保持中正。最忌前俯后仰、弯腰屈背。拳术家有句成语：“低头弯腰，传授不高。”太极拳也不例外。“虚领顶劲”和“尾闾正中”是太极拳身法中正不偏的标志。“虚领顶劲”也叫做“提顶”即头顶百会穴轻虚地往上领起，似乎顶着一个分量不大的物件，与臀部的尾闾脊骨成垂直，有对拉拔长的意思，这是身法中正的首要条件。由于尾闾负担上体重量并作为动作定向的舵手，因此“尾闾正中”在“立身须中正安舒”中趁着关键的作用。  所谓“尾闾正中”的练法，就是尾闾脊骨根部向前托起丹田（小腹部），并且脊骨根部要向前对准脸部中间至脐的一条垂直线，凡动作向何处转动，脊骨根部便须直对何处，等于对动向起着舵手的作用。这样，在转动时也就能够处处保持“尾闾正中”，身法也就始终能“中正不偏”。 |
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