《杨式太极拳健身养生练习谈》节选 时间:2010-03-18 22:33来源:中国武术网作者:中国武术网
纵横双曲后拱型身法 纵横双曲后拱型身法（一） 纵横双曲后拱型身法的操作 ⒈纵向操作：在双膝前曲、胯关节能松活的前提下，命门吸住肚脐向后拉，把腰椎前凹弯曲拉平；同时尾闾推会阴前收，并向上托起小腹，把骶尾后曲削平；以形成 臀敛、吸腹、腰松、横膈下移，由此导引出胸涵、背拔、肩沉的身势。 在躯干改变势态的同时，下颏微下移后收，玉枕处后鼓上提，使头颈正直、百会朝天，颈前弯削平，虚灵顶劲自然呈现。 如此操作，使脊柱的四个生理弯曲（颈前曲、胸后曲、腰前曲、骶后曲）消除，改变成“趋直”或后拱状态。从感觉上，躯干形成了一张以腰脊命门处为弓背中点的 向后张满的纵弓，百会与尾闾都有前卷的感觉。 ⒉横向操作：以大椎至脊中的垂直连线为中分线，向左右延展横抻到两肩胛末端，施横向开劲，并将其横开劲延伸到两尺骨头；同时以命门至尾闾的垂直连线为中分 线，向左右延展横抻至两胯侧端（髂脊处），施横向开劲，并将其横开劲延伸到两外踝。 在这肩、胯、尺、踝外开横抻的同时，两大臂、两大股（大腿）、两手掌、两脚掌向前收合，并施内裹劲，把横开劲收住。 如此操作，不仅把脊柱纵沟填平了，而且把四肢也牢牢地联结在了躯干上。从感觉上，脊柱真正成了一条向后凸起的脊梁，而四肢末端却向内卷收，似乎肩背和腰胯 张成了以脊柱中线为弓背中点的数张横弓，累迭在躯干上。 ⒊合成操作：后拱身法的操作，不是先纵后横的依次进行，而是纵横同时进行。其方法是以命门处为动力原点，吸住肚脐向后撑拉，其“力波”逐渐向上下左右四方 幅射，使纵横弓同时张满，交错迭加融合而成。 后拱型身法对人体外形的改变 后拱型身法是以功态的竖直型脊柱为根本标志的。它改变了人体的自然S型生理脊柱。由此产生出了以下一些形态变化： 首先是消除了躯干后面的仰头、凹腰、突臀和前面的扬颏、挺胸、腆肚及侧面的张肩、缩胯等自然凹凸状态，使身躯平顺竖直，出现了“尾闾正中神贯顶”的功态形 体。 其次是改变了人体前实（胸、腹）后虚（腰背）的自然状态，而成为后实前虚的功境状态。 第三是改变了自然人那种上实（胸）下虚（腹）头重脚轻耗能散气的用力状态，而变为下实上虚、脚踏实地的沉稳涵养状态。 第四、如此身法正是前人所提各项身法要领的上身状态。诸如虚灵顶劲、沉肩坠肘、涵胸拔背、松腰敛臀、开胯圆裆、涌泉深根等等，无一处不合规矩。 第五、这里需要特别说明的是，以上讲的多是脊柱的“趋直”和躯干的竖直，那又为什么说是后拱型呢？因为直立行走的自然人经过劳作和运动的改造，脊柱和躯干 都是前拱的，如腰椎前弯、胸挺肚腆，头仰撅臀等。当脊柱和躯干走向功态竖直时，从感觉上就是后拱了。若没有这种感觉上的后拱，就一定还是非功态的前拱，那 就不是太极拳的身法了。所以，后拱身法对于初习者讲实际是竖直状态下的一种后拱感觉。经过几年习练之后，才能真正实现“后拱型。 以上节录自赵济夫著《杨式太极拳健身养生练习谈》逸文武术文化出版） 纵横双曲后拱型身法 后拱型身法的内功效应 其一是松开周身的法门。 从后拱身法操作中可知，命门处后撑引动整条脊柱产生出松沉直竖的功态效应，感觉身后至体侧骨开筋抻，气血充盈，饱满有力；而体前却虚空无物，无底无际，能 吸纳山河，能包容一切；觉得自己象刚出炉的面包，蓬松张满，活活泼泼，弹性具足。有了躯干的真松，才能有周身的放松，这是显而易见的真谛。这就是“腰脊松 周身松，腰脊不松周身紧”的道理。 其二是含神用意的法门。 我们共知，神不含则意不能专，所以后拱身法强调下颏内收，玉枕上提，则头正项直，百会虚灵，眼神平下而易返观内视。神能内敛，意则能专。意注身内专于拳， 则能得静、得安、得定。这是用意不用力的入门阶梯。 其三是返朴归真的法门。 老子言“专气致柔能如婴儿乎”。后拱型身法完全是胎儿和婴幼儿身态的写照。祖国养生学，无论道、儒、佛、医各家莫不如此教导。 其四是聚气养气的法门。 得婴儿之形态必得婴儿之纯净和纯真，可致人静心息依，专于体内。后拱身法横膈下移，丹田充实，能使心气相守，总在下丹田和命门之间往复。故言此是聚气、养 气、壮气之最佳体态。 其五是舒胸宽心的法门。 常态的胸部，由于腰椎前凹上顶，横膈上移，胸腔窄小，必生生理上的胸紧，心肺的运作功能受到一定影响，纳氧排碳、营养输送都受到阻碍，新陈代谢不畅。生理 上的胸紧容易导致心理上的胸紧，表现为易燥易怒，火气大，或郁闷惆怅。心理上的胸紧反过来又加重生理上的胸紧，形成恶性循环。 胸紧如同癌魔，如同慢性自杀，如同把生命装在漏水的缸内，不知不觉把生命白白流掉了。 太极身法，完全可以把胸部解放出来，变得宽舒松畅，成为治疗胸紧的特效良方（后有专文论述）。 其六是松腰用腰的法门。 腰不松开，就派不上用场，什么腰为轴、腰为主宰全是空话白说。如何松？前辈们讲了很多要领，提出松、沉、直、塌、撑、拉、膨、塞等等，其实就是尾闾收，命 门撑，使前凹的腰曲填平。这一平，产生出一个常人鲜知的效应，即胸区变成了“乏力区”，而盆区变成了“充力区”。乏力区想用力用不上，只能随着充力区的运 动而运动。这就是盆区带动胸区的用腰机理（将有专文论述）。 其七是内劲蓄发的法门。 太极拳运动总是有规律地一开一合、一蓄一发形成内气鼓荡。合时随吸气（外气）将内气由丹田和四梢吸聚命门，敛入脊骨（称为气贴脊背）；开时随呼气（外气） 又将内气发往四梢沉入丹田（称为气沉丹田）。入境的太极拳功，使内气输布周身、无微不到，称之为内劲的蓄发（有专文论述）。 其八是疏通脉气的法门。 后拱身法消除了脊柱的生理弯曲，将督脉上的三个卡口（尾闾关、夹脊关和玉枕关）打通了，使任督（小周天）沟通。此身法使尾闾正中、百会虚灵、顶正裆圆，经 脉的阴海（会阴）和阳海（百会）无阻无碍，大周天畅通。 其九是拳势呼吸的法门。 后拱身法易使常人由胸式呼吸转变成腹式呼吸，行拳入境者又会把顺腹式呼吸改变为逆腹式呼吸，再成腰式呼吸。吸气时神气内敛，肢体收合，内气聚蓄命门贴于脊 背；呼气时神气外显、肢体开放，内气发往四梢沉入丹田。这种形神意气劲与呼吸同步和谐则为拳势呼吸。 其十是良性按摩的法门。 后拱身法配合拳势呼吸和内气鼓荡及内劲蓄发，使脊柱有节律的伸缩张弛，横膈膜上下运动，使神经中枢和胸腹间内脏都能得有序按摩。尤其是腰脊命门处有节律的 后拉前松，使两肾得到了非常难得的良性按摩。习太极拳几年，许许多多的脊柱疾病、脏腑疾病、神经疾病不翼而飞，这是机理之一。 五、太极身法的上身途径 一是从桩功中站出来。将身法摆好后站各种步型和步法桩，如弓步桩、虚步桩、独立步桩、马步桩、坐步桩和先定后动步桩等，尤其要多站开步和坐步无极桩。 二是从拳架中练出来。太极拳身法，是太极拳功的基础，是意气神劲的载体，没有了太极拳身法，就是操、舞之类。所以操拳中不可一时一处把身法丢掉，通过慢练 细练，使其形成动力定型。 三是从生活中养出来。生活中的行站坐卧，工劳操息，一句话，不管干什么，都要保持后拱身法。若能坚持如此，那就达到了拳练人的层次，那就是太极拳生活化 了。中国的武学、养生学中不乏这样的说教，“环拱直立稳如松”、“坐如钟”、“卧如弓”、“正襟危坐”等，无一不是太极拳身法的写照。 四是从劳作中改出来。许多重体力的工人和老农，他们从长期的用力劳作中找到了最省力而又兼养生的劳作姿态。我们细细观察体会，无一不是太极拳身法的运用。 若我们自己不能运用太极拳身法于生活和劳作中，那就不能称之为一个真正的太极拳习练者。 （以上节录自赵济夫著《杨式太极拳健身养生练习谈》逸文武术文化出版 |
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