 《诗经·小雅·鹤鸣》
鹤鸣于九皋，声闻于野。 鱼潜在渊，或在于渚。 乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。 它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。 鱼在于渚，或潜在渊。 乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。 它山之石，可以攻玉。 吉吟《诗经 小雅 鹤鸣》徐嘉兴 来自盈视讲坛 00:00 01:38  “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”这是唐朝的刘禹锡在朗州贬官时创作的诗歌。时值秋日，又会有许多人拿起这首诗歌来诵读。  刘禹锡确实不是一般人，他永远不走寻常路，一反悲秋情绪。不过，你说秋悲，我说秋好，这有什么意义吗？分析到这里实在无聊。本诗只有一句是暴露真实想法的句子，那便是：晴空一鹤排云上。这是本诗唯一的一句景色描写，所有心情都隐藏在这里了。多少人说，这句抓住了秋天有特色的景物，写出了秋日的高洁之感。这真是胡说！夏天没有鹤吗？非要代表秋天？我倒是认为，刘禹锡看没看见鹤都是个问题，中国诗歌从来不讲究真实。这些文人们不是大自然的代言人和搬运工，但是大自然的景物却都早已被赋予了特定的涵义，想表达一份不方便直言的意思的时候，就把景物拿出来说话，所以真实的意思都藏在景物的描写背后。不懂行的人永远只在外面徘徊，惹文人圈的人笑话。  刘禹锡有什么心情要表达呢？他觉得自己没错！他觉得贬官不能打消他的梦想，他依然很看得起自己，觉得自己依旧可以继续追寻心中的梦想。我们怎么看出来的呢？就是这只排云而上的鹤。为什么鹤就是这个意思了呢？中国文人是怎么知道哪些景物代表什么的呢？看《诗经》！ 《诗经》可不是第一部诗歌总集，要说诗歌产生应该比这个早，而到了《诗经》这里，诗已经很成熟了，每个事物代表什么意思已经很固定了，所以它成了后代作诗人的标准。虽然也有人要出新，但是你就是出新你也得知道常规什么样儿吧，那你还是得读过《诗经》。所以《诗经》叫“经”，这是汉人起的名字，它是经典，它有背后深意。  《鹤鸣》这首诗歌，就把“鹤”的意象给固定了。先看这首诗说了什么。它说，鹤在沼泽地里叫，但是四野之外都听得到；接着说，鱼儿有时在很深的深渊里游，有时也会游到岸边来冒个头；然后又说，山里有大树，还有小树，树木多了才叫乐园；最后说，别的山的石头可以用来打磨美石。下一段的意思差不多，鹤飞在沼泽地里，但声音响彻云霄，谁都听得到它的声音；鱼儿有时在上游，有时在下游，有高大的树，有矮小的树，这才是乐园；别的山的石头可以用来打磨本山的玉。  你听出这句句的隐喻了吗？这已经够清楚了吧？这不是写景吧？哪儿都不挨着哪儿。这要说的是什么呢？那就是：虽然鹤在沼泽地里，但是沼泽之外也听得到；虽然鱼儿在深渊，但是也会游上来；虽然大树很棒，但是小树也不可或缺；虽然他山的石头，但是也可用来打磨玉。好的，接着说，虽然有些人在野外，就是没在朝廷里，在四方之地做着隐士，看似不是王公贵族，但他们是鹤，是鱼，是小树，是石头，他们有贤德，有大用！ 《诗经》是庙堂音乐，《小雅》更是如此。唱给谁听的呢？天子和贵族。这些音乐绝不是一些风花雪月、无病呻吟的歌儿，它们都有教化的寓意。这首诗歌就是教育天子要到四方天地里去寻找隐士能人，请他们来一起建设国家。  现在知道刘禹锡在说什么了吧？他说，我虽然是个被贬官到朗州来的人，但是我看见了鹤！对，那个是个沼泽之地的鹤，于是又想起潜游在水底的鱼，想起矮树，想起他山的石头……天子呀天子，我也是有用之人，相信您一定读过《鹤鸣》，快来召我回去吧！想到这里，当然就觉得人生也不惨淡了，秋天也不悲凉了，诗情都扬起来了！ |
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