|
刘奉五 现代医家（1911-1977年）。北京人，早年从名医韩一斋学医，究心钻研妇人病，并长年悬壶实践，颇多创见。主张妇人病应责诸肝、肾、脾三经及冲任二脉，治病颇有效验。尝任北京市中医医院妇科副主任，著有《刘奉五妇科经验》。 对于血的生成及其生理功能的看法 血，是营养全身的物质基础。血盛则形体盛，血衷则形体衰。 血来源于水谷之精微，正如《灵枢·决气篇》中所说： “中焦受气取汁吐 变化而赤，是谓血”。《灵枢·邪客篇》中说 “营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑“。就是说中焦吸收了饮食水谷的精微之后，通过气化作用成为营气，营气所分泌的津液，入心化赤而为血，注入血脉之中以营养全身。即所谓“化气者为阳，化血者为阴，上浮者为阳，下凝者为阴，阳者气也，阴者血也”。 血的生成、循环、调节与心、肝、脾三脏的功能密切相关。心生血主血脉，脾统血、肝藏血。血的功能主要是营养全身，凡皮毛、筋骨、经络，脏腑等一切组织器官，均需要血的营养才能发挥其生理功能。 所以《素问·五脏生成篇》中说：“肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄“。 血在人体无处不到无处不有，循环无端不能休止。即《灵枢·本脏篇》中所说的 “血和则经脉流行，营复阴阳，筋骨强劲”。
从血的生成来源看，从中焦一方面 “受气”，一方面 “取汁”，营气又泌其津液入心化赤注之于脉)，因此可以认为“血”分为实质性的血与血中之气。前者是物质，后者是功能。 血，必须在气帅血行、循环流动情况下才能发挥其生理功能，否则不流动的血(死血)非但无用反而为害。 如果不明确这一点，对于某些血中的气药 (入血分能行血中之气的药物如川芎等)就不理解，更不会使用了。 下期介绍：气、血的关系 |
|
|
