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1.关于道路的问题 译解 武老夫子 学习中国传统文化解决人生问题 【原文】夫道者，覆天载地，廓1四方，柝2八极；高不可际3，深不可测；包裹天地，禀授无形；原流泉浡4，冲而徐盈；混混5滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海，施之无穷而无所朝夕；舒之幎于六合，卷之不盈于一握。约6而能张，幽而能明；弱而能强，柔而能刚；横四维而含阴阳，纮7宇宙而章8三光；甚淖9而滒10，甚纤而微；山以之高，渊以之深；兽以之走，乌以之飞；日月以之明，星历以之行；麟以之游，风以之翔。 【译文】那道路，覆盖着天，承载着大地，扩大着四方，开拓着八面；高不可攀，深不可测；包裹天地，无形中萌育万物。像泉水从源头处渤涌出来，开始时虚缓，慢慢地盈满，滚滚奔流，逐渐由浊变清。所以，它竖直起来能充塞天地，横躺下去能充斥四方，施用不尽而无盛衰；它舒展开来能覆盖天地四方，收缩卷起却又不满一把。它既能收缩又能舒展，既能幽暗又能明亮，既能柔弱又能刚强。它横通四维而含蕴阴阳，维系宇宙而彰显日月星辰之光。它是既柔靡又纤微。因此，山凭藉它才高耸，渊凭藉它才深邃，兽凭藉它才奔走，鸟凭藉它才飞翔，日月凭藉它才光亮，星辰凭藉它才运行，麒麟凭藉它才出游，凤凰凭藉它才翱翔。 【说明】本节描述的是关于道路的问题，道路是什么？那道路，覆盖着天，承载着大地，扩大着四方，开拓着八面；高不可攀，深不可测；包裹天地，无形中萌育万物。像泉水从源头处渤涌出来，开始时虚缓，慢慢地盈满，滚滚奔流，逐渐由浊变清。所以，它竖直起来能充塞天地，横躺下去能充斥四方，施用不尽而无盛衰；它舒展开来能覆盖天地四方，收缩卷起却又不满一把。也就是说，万物无不有各自的道路，正因为有各自的道路，万物才能各自生活在这个世界。 —————————————————— 【注释】1.廓：(kuò扩)《诗·大雅·皇矣》：“上帝耆之，憎其式廓。”《荀子·修身》：“狭隘褊小，则廓之以广大。”《孙子·军争》：“廓地分利，悬权而动。”张衡《西京赋》：“尔乃廓开九币。”韩愈《送李愿归盘谷序》：“窈而深，廓其有容。这里用为开拓、扩大之意。 2.柝：(tuo拓)古通“拓”。开拓。《淮南子·原道》：“廓四方，柝八极。”《潜夫论·救边》：“武皇帝攘四夷广土柝境，面数千里。” 3.际：(jì技)《管子·侈靡》：“事故也，君臣之际也。”《文子·十守》：“与道为际，与德为邻。”《左传·昭公四年》：“尔未际，飨大夫以落之。”《淮南子·原道》：“高不可际，深不可测。”这里用为达到、连接之意。 4.浡：(bo勃)古通“勃”。指蓬蓬勃勃生起的样子。《孟子·梁惠王上》：“沛然下雨，则苗浡然兴之矣。”《淮南子·原道训》：“原流泉浡，冲而徐盈。” 5.混：(hún魂)《楚辞·王逸·九思·伤时》：“时混混兮浇饡。”《孟子·离娄下》：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进。”《说文》：“混，丰流也。”司马相如《子虚赋》：“汩乎混流。”郭璞《江赋》：“或混沦乎泥沙。”这里用为水势盛大之意。 6.约：(yuē曰)《诗·小雅·斯干》：“约之阁阁。”《管子·宙合》：“渊泉而不尽，微约而流施。”《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人：搏我以文，约我以礼。”《考工记·匠人》：“凡任索约。”《荀子·尧问》：“仁者绌约，天下冥冥，行全刺之。”《仪礼·既夕礼》：“约绥约辔。”《说文》：“约，缠束也。”这里用为约束之意。 7.纮：(hóng红)编磐成组的绳子。一说系鼗的绳子。《鹖冠子·泰录》：“故神明锢结其纮，类类生成，用一不穷。”《仪礼·大射礼》：“鼗倚于颂磬西纮。” 8.章：(zhāng张)古通“彰”。《易·丰·六五》：“来章，有庆誉，吉。”《书·尧典》：“平章百姓。”《诗·小雅·裳裳者华》：“我觏之子，维其有章矣。”《诗·大雅·棫朴》：“倬彼云汉，为章于天。”《管子·宙合》：“章道以教，明法以期。”《左传·襄公二十七年》：“赏罚无章。”《礼记·中庸》：“如此者，不见而章，不动而变，无为而成。”《孟子·尽心上》：“君子之志于道也，不成章不达。”《荀子·正名》：“申之以命，章之以论，禁之以刑。”《吕氏春秋·知度》：“而尧舜之所以章也。”《淮南子》：“钟之与磬也，近之则钟音充，远之则磬音章。”这里用为彰明、明显、显著之意。 9.淖：(nao闹)《管子·水地》：“楚之水淖弱而清，故其民轻果而贼。”《荀子·宥坐》：“淖约微达，似察。”《仪礼·少牢礼》：“嘉荐普淖。”这里用为柔和之意。 10.滒：(gē哥)纤微。《淮南子·原道训》：“横四维而含阴阳，纮宇宙而章三光；甚淖而滒，甚纤而微。” |
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