 《道德经》第八章中讲到，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”简言之，具备高等善德的人就像水一样，水有哪些美好品德呢？一是做对万物有利的事情但不争，二是甘于处下。在《道德经》第七十八章，老子对水的品德又进行了总结，就是2个字——柔弱，这也是世人的一条成功秘诀，世人若能守住这2个字，人生之路会越来越宽，越来越顺。 天下莫柔弱于水， 而攻坚强者莫之能胜， 以其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚， 天下莫不知，莫能行。 是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主； 受国不祥，是为天下王。 正言若反。  天下莫柔弱于水——天下的东西没有比水更柔弱的了。弱是弱小，柔是柔顺。在日常生活中会发现，水在流的过程中，遇到障碍物就会绕道而行，似乎是因为力量过于弱小而败给了其他物体一样。同时，水是柔顺的，把它放置在圆形的容器里，它呈现出圆形，把它放在方形的容器里，它就呈现方形，有东西阻挡它了，它就停止前进，当障碍物撤掉后，它又开始向前流动。  而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之——然而在攻破坚硬物体上没有什么东西能够胜过水，所以没有什么东西能替代它。在小编看来，“以其无以易之”还有另外一种解释，即“是因为没有什么东西能够改变它”。举个例子，大家都知道水滴石穿的故事，水一滴一滴的滴下来，终究是会把石头滴穿的，这就是“弱胜强”，而在这个过程中，水是没有受到任何损伤的，水没有被石头改变。如果换做其它物质来击穿石头呢？比如用钢铁来碰石头，或许可以把石头击穿，但钢铁肯定也是多多少少会有损伤的。也就是说，钢铁被石头给改变了，被磨损了，如果以石头为参照物的话，钢铁是胜不过水的。  弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行——弱小胜过强大，柔顺胜过刚直，天下没有谁不知道这个道理，但却没有谁能够践行。《道德经》讲“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人要向天地万物取经，而离道最近的东西莫过于水，水的品质是柔弱，因此人也要坚守柔弱。 柔弱真的对人有利吗？当然是这样。弱不是软弱，而是要保持空虚。在学习知识时，若骄傲自满，进步就慢；若常常自认弱小，就能保持谦虚的态度，进步就会比较快；与人交往时，若不认为自我强大，就不会过于表现自我，继而给他人留出展示自我的空间，他人就会乐于与之交往；《道德经》讲“金玉满堂，莫之能守”，又讲“功遂身退，天之道”，因此一个人取得了成绩后，要懂得分些功劳与他人，避免过于强大，“木秀于林，风必摧之”。 《道德经》讲“道可道，非常道”，事物变化了，其道也变了，人要有所得必须依道而行，因此人要时刻保持柔顺的品德，待人接物要“具体问题具体分析”，千万不可凭主观感觉和经验生搬硬套。  是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王——所以圣人讲：能承受国家的屈辱，就可以称之谓国君；能承受全国的灾祸，就是天下的王。《道德经》讲“弊而新成”，一个国家遇到了屈辱和灾祸，可以说是正值虚弱的时刻，同时也是向好发展的转折点，如果一个人能够心甘情愿的接受这种虚软，承担力挽狂澜的重任，他就比较容易有所成就。例如在企业里面，一个部门因经营不善，十分虚弱，要不要去接手？其实这往往是机会，一是部门人员有打翻身仗的渴望；二是公司会予以一定的支持，另外因为原来业绩比较差，应对得当便能取得一些成绩。  正言若反——这些正确的言论好像与世人普遍的认识是相反的。例如，现实中不少老板总是期望在企业最好的时候交棒给下一代，这样真的好吗？其实有两大弊端，其一是下一代少了磨炼自我的机会；其二是下一代缺少了进取的空间。像清朝的康熙皇帝，上一任国君给他留下了不少难题，他凭借智慧一一加以解决，最终得以名留青史。 |
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