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点 灸 例 1.妇人。子宫左屈。(灸七壮，连灸四十五日。) 天髎、身柱、脾俞、肾俞、次髎、中脘、左阳池、曲池、足三里、太溪。 2.男子。面赤气促，心脏疾患。 天髎、身柱、心俞、肝俞、脾俞、肾俞、次髎、中脘、曲池、足三里、太溪。 3.小儿。大肠松弛的小儿。 （一）第一例：二岁。身柱（三壮），二间（三壮）。 （二）第二例：二岁。身柱（三壮），左脾俞（三壮），二间（三壮）。 （三）第三例：七岁。身柱（五壮），左脾俞（五壮）。 (注)灸是在穴上用三分之一米粒大的艾炷燃着，将要烧到皮肤时，即用手指压灭。这是连小孩也不感痛苦的刺激。身柱一穴，治疳症、夜啼、吐乳、下痢等病有奇效。 4.男子。脊柱右屈，并患蓄脓症及神经衰弱的大学生。 身柱、右肝俞、左脾俞、肾俞、次髎、中脘、足三里、太溪、左阳池、曲池。 5.男子。 身柱、心俞、骑竹马、脾俞、肾俞、中脘、左阳池、足三里、太溪。 (注)成人灸时，以米粒大七壮为标准，灸的次序是从背部、腹部、腰部、手、足顺序施灸。后改为腹部、腰部、背部、手、足。 每一次见习时，先生的治疗都较上一次有进步。先生的进步是不断的。我们想追上去时:他又向前迈进了。
太极疗法 先生的治疗，主要是调整五脏六腑的中枢，末梢的疾病每因之得愈，不是局部治疗，而是根本治疗。治愈中枢，末梢也就自然痊愈了。先生称之为太极疗法。专门致力于末梢治疗而忘却中枢根本疗法的，只是对局部的小乘法。先生的根本治疗法，才是合乎大道的大乘法。 任何个体都是不能离开全体而单独存在的，它的存在一定与全体有关系。所以一个局部的疾病，不仅是存在于这个局部上，而是全体的疾病。在一个局部上发现的,不能单独治疗局部，应从全体治疗来根治病源。 先生的治疗，不借重于第二义的医药，而是着重于活用人体中本来具有着的治病能力为第一义的。 “疾病没有什么特殊，只是血液循环不平均的状态。 人体中的新陈代谢，时刻不停的在为驱除疾病而活动着，利用这种活动的力量来治疗的医术，即是大乘的疗法。以药物来治病的，只能算是第三流的疗法。张仲景等也只能算是第三流的医师。 治疗的目的，是调整人体内的血液循环，使营养正常。 使人体内的动力活泼，是第一医学。” 先生的说法，言简意赅，虽然没有什么体系，但却是以贯通古今的真理为基础的。不论科学如何进步，还是连一根毛发也制造不出。人力有限，又怎么能除去疾病呢?我们最大的限度，只能使人体内原有的疗病力发挥其自然的良能，而无法超越这个范围。所以医生的工作，即是:“补助自然的疗病力。” 过信科学的结果，可能会忘却这治病的原则，以致新说之后，又立新说，使人无所适从,甚至不但不能治病，反而会妨害或是遮断了人体固有的自然疗能。 “太极疗法”，则是使人体内固有的自然疗能完全发挥的医术，是第一义的疗法。宜乎先生称之谓太极疗法了。 (注)先生称药物疗法为第三流疗注，张仲景为第三流医生的说法，未免过甚。但先生的自信很深，一生未尝服药。在越中立山受了山中毒气，病得很重时，也专靠针灸治愈，没有服药。最后的大病患痈时，以为是天意，不肯医治，我等弟子看见先生病重，不忍坐视,才劝先生入帝大外科去受手术治疗的。 向先生询问针灸治疗何以有效时，先生即以太极疗法的原理来说明: “这不是符咒，而是正确的根据人体生理的疗法，比现代医学的基础更为准确。有人以为西洋医学的基础比中医的临床医学进步，那是错误的。中医医学的基础，是千万年不变的一贯的真理，是经典似的基础，自然比少数人的经验集合而成的西医集础要稳固。我依照经典去治疗，并不想立即收效，但是慢慢的施行下去，病自然而然的会治愈，这是足以令人叹止的。 “东方有着这样可贵的经典，却没有人去使用。我不惭愚钝而来使用，并且欢迎人们使用。这个方法，是依照中国的古法应用的，不过是从来没被活用过的古法，我来予以活用而已，并不是什么新的发现和发明。虽然我也不了解为什么能治好病，可是只要依法施行，即能收到疗效，甚至一些认为治不好的病也能治好。” |
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