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中外书画 情系中华  韩威生先生简介 韩威生，1944年生，广州番禺人。下过乡、做过工、当过老板，自幼喜爱书法，师承书画名家陶景明先生。系广东省书法家协会会员，广东南山书院顾问，广州市番禺区美术家书法家协会顾问。 韩威生先生对二王、米芾、李邕、赵孟頫、文微明等多有用功，并在北碑如《张猛龙》、《张黑女》、《郑文公》等碑版中犹显突出，长期以来笔耕不辍，有自己的风格。作品多有参展获奖并被收藏。 2010年曾被著名导演王家卫特聘为其执导的电影《一代宗师》的特约书法家，为该电影题写书法场景。至今出版有《韩威生书法集》、《韩威生书-智贤文四章》、《番禺书法四君子甲午作品集》、《韩威生 高鸣书画作品集》等。 气机活而松柏茂 ——番禺韩威生先生书法观感 梁以墀 书法于篆隶而外，碑与帖可为两大阵营。韩威生先生之书法，虽以碑为形质，帖为文章，然通览大概，当可归于尊碑一类。先生之书，余感触深者，乃气机活三字。此三字有三层意，略陈如下。 碑学盛于乾嘉，得包慎伯、李芍农诸公力倡而称霸于康长素，涤荡明季以降，羸弱甜巧之流弊。自此习碑者众。 北魏诸石，多出民间，要之在纪事，而书丹勒刻，则难善美，虽有质朴自然之态，却粗陋杂陈，刀凿狼藉。世人不知摄其神韵而专仿其形，以笔摹刀，描头画角，甚或追慕漶漫损泐之痕，以标举古意。以为偏师逆袭，可成大事。此类书也，如獐头鼠目之辈，窃衣更服以混迹庙堂，扭捏作态，自然尽失，刻板恶俗，流于旁门，一时又成顽疾。 其实北魏之书，佳胜者当在王公贵族之遗迹中出，书丹勒石，均朝中精锐，如元桢、元钦诸碑，笔意流溢，还书写于正朔之位，刀凿何能掩之。 韩威生先生长年浸淫碑学之中，于此自有深悟。故其下笔，浑忘刀凿，笔随意动，气机流畅，正得古人之道统，焉有东施蹙眉抚心之态哉！展观先生所书《离骚经》长卷，气正圆融，神形俊逸，洵可为后学临本，非易得也。此为一层意。 今人学书，偏于手成者众，偏于心成者寡。余所谓手成，乃执于点画结构之临习，移字还形，日以继夜，所求者工艺熟习，并诩之为功力。余所谓心成，乃以博览群帖为先导，临习体会，溯源辨流，以才学节操滋养胸中之笔气，不求速达，水到渠成。康长素所言观千剑而后能剑，亦类此端。 偏于心成者，所学化为自身血肉，始可谓真功力；以执念模仿强化定型而成者，谓手熟而已。手熟而成就者，工匠物事，殊无意趣。 因涵养而瓜熟蒂落，则其书随势衍生，可变化无端不离自性，而观之如醇醪，味深久远。手熟而成者，按部就班，稍变即陋不忍睹，一如既往则味浅而俗也。学书之人，常有易入难出之窘，实则重苦练轻滋养，而不自知矣。 用笔之道，或如用兵，兵家有云：其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。当其六合之际，心手双畅，佳作偶成之用笔气机，颇得其中大略。此又一层意。 古人论书，以蝇头小楷与擘窠榜书为最难。二者均需殚精竭力而成之，稍有懈败，无处遁形。 明代文衡山以耄耋之年作小楷，而能笔精墨妙，最是为人传颂。此寿者之象也。 擘窠大字，三国时韦诞擅长。传魏明帝筑凌云台成，牌匾已固定于殿上而未题署，遂命韦诞乘辘轳之笼，悬空吊上以榜书之。韦诞未书之时，须发尚黑，书成下地，须发皆白。乃掷其笔，赴火焚之，归戒子孙，从今而后永绝此书法。一上一下之间，似经劫火余生，成隔世之人矣。此亦榜书佳话也。 榜书颇费魄力，与羸弱病残无缘。韩威生先生年逾古稀，作榜书于朗朗笑谈间，挥运洒脱而多佳构。柳诚悬云心正则笔正，余谓笔健亦赖体健。老先生日书不辍，实以书法运筹养益体内之气机，如作太极五禽，复以体魄气机益其书法也。余曾见先生以如椽之笔，榜书尺幅盈丈之寿字，硕大无朋，笔力精元充沛，一气呵成，敦和整肃而局势宏伟。真寿者之气机，如松柏之青茂，更吉兆可宝也。此为气机活三字之第三层意。 初见你时，你爬上树屋，在窗前挂上了一串风铃，你说：这是风的信使，且听风儿阵阵，且听铃儿铛铛。 书学无止境，或谓先生之书，岂无不足处哉。然《礼记》有云，瑕不掩瑜。美玉光泽可人，言不自禁，择其要而述之也。
丁酉春记于东涌 （配发的美术作品由林树荣、张克迅、萧帆、释理觉、王东生等创作） 温馨提示：需要留言的读者请按文章下方的蓝色字体位置，片刻即可跳转至留言处及赞赏功能。谨祝： |
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