  来源｜海盗阅读指南（ID：RockedRadio）   说起四大名著，最耳熟能详的当是《西游记》了。 从49年后第一部动画长片《大闹天宫》到经典的86版电视剧《西游记》，到周星驰的《大话西游》，再到如今，几乎每年都有一两部西游题材的电影上映。 然而，西游题材的影视作品多了，人们却对《西游记》原著更加陌生。似乎知道了西游在讲什么样的故事，就没必要再去读原著了。 但西游远非一个降妖除魔的娱乐作品，它有的丰富而深刻的思想内涵，而这些不读原著是体会不到的。 正如鲁迅评价红楼梦说：“一部红楼梦，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，留言家看见宫闱秘事”。 而西游记同样如此。 站在道家的角度，它是一部修真渡仙的金丹大道。 站在儒家的角度，它讲的是王阳明的开创的心学（吴承恩比王阳明小28岁），晚明时期的心学大师李贽就点评过《西游记》——《李卓吾评本西游记》。 站在佛家的角度，西游记本身就是一个佛教的故事，孙悟空法名“悟空”表达的也是佛门的“空”观和禅宗明心见性的特点。 所以简单的来说，《西游记》要表达的其实就是“心“这一个字，《西游记》就是一个”修心“的过程。  证据比比皆是。 孙悟空在《西游记》里多被称为心猿，本就是对成语“心猿意马“的经典表达，意马者，自然是白龙马。 孙悟空拜师学艺的师傅须菩提祖师，居住之地乃是灵台方寸山斜月三星洞。灵台、方寸都是“心“的别称，”斜月三星“是”心“字的形状。仔细看《西游记》，你会发现书中不少地名、人名都有这个隐喻。 孙悟空与唐僧过两界山遇到的六个强盗，名字分别叫做：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧，被心猿孙悟空一棒打死，孙悟空还说了一句“原来是六个毛贼，你却不认得我这出家人是你的主人公，你倒来挡路。”心自然是眼、耳、鼻、舌、意、身的主人公，而这一回的题目则是《心猿归正 六贼无踪》。 在影视作品中，孙悟空往往被塑造成为一个正义感十足，天性追求自由，蔑视权威的英雄形象，然而孙悟空并不是一出世就是这样的，他也是不断修炼成长的。 一开始作为美猴王的孙悟空，与那些被他斩杀的妖魔鬼怪并无二致，孙悟空也一样打家劫舍，以吃人为乐。  三打白骨精之时，当孙悟空打死了白骨精变成的女子，便这般跟唐僧解释： “师父，你哪里认得。老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！” 遇到金毛老鼠精变的落难女时，孙悟空也是这般劝唐僧不要救： “师父原来不知。这都是老孙干过的买卖，想人肉吃的法儿。” 孙悟空是怎样从一个吃人的妖怪修成正果成为斗战胜佛了呢？ 起因是起了生死之念。 当孙悟空入了水帘洞，当了美猴王，每日瓜果美酒，吃人吃得不亦乐乎之时。突然有一日不禁悲从中来： “我虽在欢喜之时，却有一点远虑，故此烦恼……今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，不可枉生世界之中，不得久注天人之内？” 众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。 尤瓦尔赫拉利曾在《未来简史》中说，人类与动物最大的区别不是人能直立行走、使用工具，而是人是有时间性的，而动物只是活在当下。 它们既不知道过去，也不知道未来。即便是松鼠为过冬储存松子那也只是一种本能，而不是有意识的行为，记得去年冬天下雪的情景。 只有人才能意识到过去和将来。人能记忆过去，因此必关注生，想知道人从何处而来。 人能想象未来，因此必忧虑死，想知道死后去往何处。 正因为关注生死，所以人类才会虚构出来众神、神话故事、图腾和祖先崇拜，它把人类群体凝结在一起，使人类得以大规模合作，使城邦、国家的出现成为可能。而人类的大规模合作，才是人类战胜其他物种、登上食物链顶端的关键所在。 尽管孙悟空乃是石头所化，但一样受困于时间，为生死所困。一旦意识到时间（过去、现在、未来）的存在，孙悟空才踏上了一条修炼自我的道路。  《西游记》的解读，可以说与现代生物学高度一致的。 只不过大家如今只看更具声色效果的影视作品，早将原著弃之十万八千里。一部旷世巨著被解读成中二水平的娱乐剧。 推荐大家在看一干西游影视作品的同时，也能看一看原著。  你看过《西游记》的原著吗？有什么收获？ 欢迎在留言区讨论O(∩_∩)O~ 一 周 热 文 给小淘点个赞吧  有趣，有料，有深度 ID：taohistory |
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