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利益一方而损害另一方 作者：生根活佛.仁孜尼马 从前有一位寨主，手下有无数强盗及土匪，为了养家糊口，便跑到外面烧杀掠夺。 有一天寨主走到一片茂密的森林，忽然看到前面有位老人背个箱子走路，这可真是千载难逢的好机会，说时迟那时快，他一个箭步上前，抢过老人的箱子。当他满怀希望打开箱子时，发现箱子里装满了药材，其他什么都没有。 寨主恶狠狠地说：“把钱给我拿出来。”老人心惊胆战：“这些都是值钱的东西，你要的话，送给你，很贵的。”寨主不懂医学，药材对他来说一分不值，便大声呵斥道：“我要的是钱，不是药，我的部下有几百个，他们需要吃喝。”听强盗这么一说，老人来了精神，大声说道：“我也有几千个病人，他们得的是传染病，需要治疗，这些药对他们来说，是救命的药。你抢劫是为了养活几百口人，而我那边可是上千个人在等着我；你这样做利益了一方，损害了另一方，你解救了一方人的生活，却伤害了另一方人的生命，孰轻孰重，你自己看着办吧？”老人说完这些话，背起箱子走出了茂密的森林。 寨主被老人的话所打动，心想：我打劫是为了养活身边的人，还感觉自己是天下的老大，在这位老人面前，我什么都不是，真是太愚蠢了。想到这里，他以迅雷不及掩耳之势跑回山寨，带着弟兄们，追随老人一同去参加救援。从此解散了土匪组织，大家纷纷下了山，照着老人的吩咐去做事。而此时的寨主在所有人的心中是当之无愧的老大，他一心一意地跟着老人学习做人做事。没过多久，这些土匪就都变成了医生，四处去救病人。看到这个情景，老人很高兴地对寨主说：“你看，我们所做的事，既帮助了他人，又能够养家糊口，这就是利他利己啊！” 人人都有利益一方而损害另一方的心态，因为人不是完美的结合体，每个人做事情时，很容易不加思考地利益一方而损害另一方。 1932年，在我的家乡有这样一个故事。在某个村庄里有一位庄主，是个非常有胆量的人。他不断扩大军队，加强武装，用他的话说他要行天道，保护村庄。所有进村的路口都有军队把守，不让土匪和强盗随便进村，凡是有当土匪的人家，就把他们全家都关起来，目的是不让土匪跟家人有任何来往。 庄主一家有八口人，生活荣华富贵，和睦相处，大家都非常羡慕他。无奈天有不测风云，人有旦夕祸福。这一天他家里来了几位陌生人，都是村里的强盗和当地有名的土匪。庄主说：“你们想要什么，我都可以给，请你们不要伤害我的家人。”土匪首领说：“我们不要东西，要的是你一家人的性命。”庄主就说：“我们无冤无仇，为什么要杀我全家？”土匪首领说：“你想一想，自打你当上庄主，干了多少坏事，难道你忘记了吗？” 庄主说：“我上对得起天地，下对得起良心，从来没有伤害过你们。”土匪说：“照你的意思，我们当土匪都是自愿的喽？你为什么不去当土匪？”庄主说：“我是在按天行道，保护这个村庄是我的责任，你们当土匪与我没有任何关系。”土匪说：“保护村庄是你的责任，我们佩服你，你也没有必要让我们走投无路啊，我们吃不饱，穿不暖，不能养家糊口，这些你想过吗?我们万般无奈当了土匪，你为什么还要把我们的家人都关起来呢?我的家人不是你的村民吗！你保护了村庄的人，却害了我们和我们的家人。”在一番激烈的争论之后，庄主全家都被杀死，无一幸免。 这个故事说明了什么？利益一方而损害另一方的思想和行为，并不是有智慧与慈悲的做法，更不是菩萨的行为，而是凡夫俗人的做法。实际上，利益一方而损害另一方的事，一般动物也会做，比如野狼为了养活自己的狼崽，杀害其他的动物；老虎为了养活自己的虎崽，杀害其他的动物等等，这些都是利益一方而损害另一方的行为。一个有智慧的人，或者菩萨，必须要改变利益一方而损害另一方的思想和行为。 不管是坏人，还是恶人，要去帮助他们，救度他们，改变他们，照顾他们，引导他们走上正路，那才是真正的善，也才是真正的佛法。现在很多佛教徒违背佛的本意，比如，弘扬自己的宗派而打击其他的宗派，保护自己的教徒而伤害其他的教徒，夸奖自己的信徒而侮辱其他的信徒，这些都是利益一方而损害另一方的思想和行为，都是凡夫俗人的思想和行为，因此，我们要做到利益两方，圆满自利和利他，才能超越凡夫俗人的思想，才能真正没有敌人。 大家可多留言探讨，写一写你的感悟或学修中的疑问，你的感悟与问题能触动帮助到更多的同修在学修上更进一步。 |
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