为什么现代人到了50岁就开始衰老？原因竟然是少做了四件事

历史上活的最久的皇帝乾隆皇帝，活了89岁，他的养生之道有“四个字”，叫“十常四勿”，就是十件事经常做，四件事不做，哪四件？就是“食勿言、寝勿语、酒勿醉、色勿迷。”

现在我们吃饭很少有人安安心心地吃，吃饭时候要聊天、要谈生意。对今天人来说，睡觉时不说话这一条我改了一下，睡觉时不看手机。只有以一颗平静的心入睡，才能及时随眠，保持子时的深度睡眠。运动也是如此，做任何运动都要形神合一，全神贯注，不要一边运动一边聊天，或者身体的运动和思想神志完全是分开的。

《黄帝内经》的养生四大法

《黄帝内经》提出的养生四大方法：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，形与神俱。”饮食有节制、起居有规律、运动不过度、精神要专注。表现在饮食、起居、运动、精神四个方面。

我们来比较一下世界卫生组织WHO提出的健康四大基石：合理膳食、适当运动、心理平衡、戒烟限酒。和《黄帝内经》对比一下，我们会发现《黄帝内经》全部都讲了，而且还多了一个起居。可见《黄帝内经》说得更加全面。

可能你会说，《黄帝内经》没有讲戒烟限酒。限制饮酒讲了，“食饮有节”。戒烟当然没讲，为什么？因为香烟是明代才从菲律宾的吕宋岛传过来的，所以最早香烟叫“吕宋烟”，距今才400多年。

我们再来看一下世界卫生组织提出的健康四大方法各占百分之多少？结论是：合理膳食25%、适当运动15%、心理平衡50%、戒烟限酒10%。可见心理平衡是最重要的，《黄帝内经》讲的四大方法中“形神合一”“以神统形”才是最重要的。

“精气神”出自什么时候？

“精气神”三者并称早在《周易》里已经有苗头了，最早是西汉皇族淮南王刘安及其门客编写的《淮南子》，一开始是“形气神”，《淮南子·原道训》：“夫形者生之舍也，气者生之充也，神者生之制也。一失位则三者伤矣。”

明确提出“精气神”是东汉时期一部道教的开创性经典之一《太平经》：

“三气共一，为神根也，一为精，一为神，一为气，此三共一位，本天地人之气。”“神者受于天，精者受于地，气者受于中和……故人欲寿者，乃当爱气、尊神、重精也。”（《太平经钞‧癸部》）

道教重视生命、炼养生命显然受到了《黄帝内经》的影响，所以《黄帝内经》还被收入道教著作总集《道藏》中。岐伯说的这一段话，明确提出“今时之人”因为伤害了“精气神”，所以五十岁就衰了。岐伯说的“精”是指肾精，性生活过度会耗散肾精，耗散真气，原文“以耗散其真”的“真”太重要了，“真”就是真气，就是这一篇篇名“上古天真论”中“天真”最主要的意思。

“天真”的第一个意思就是婴幼儿时代那种天然、率真、单纯的那种天性、那种状态，这是天真的第二个意思，就是“先天的真气”，这一点更加重要。怎样活过一百岁，就是要保持先天的真气。先天的真气就藏在肾精中，但精和气又受到神的支配。

精气神三者相辅相成，构成生命的三大要素。我琢磨了几十年，才琢磨出三句话：“精”是生命的最精微的物质，“气”是生命的原始能量，“神”是生命的最高主宰。三者体现了阴阳关系，“精”是阴，“神”是阳，狭义的“气”在阴阳之间，广义的“气”充满了生命，精里面有气叫精气，神里面有气叫神气。

庄子就说过一句话“通天下一气耳”。养生就是养精气神，三者的关系，我琢磨出三句话：养精是养生的基础，养气是养生的途径，养神才是养生的关键。后来道教内丹学、内丹功就是专门修炼“精气神”的， 内丹功小周天、大周天就是炼精化气（炁）、炼气化神、炼神还虚。

从某种意义上说把精气神学好了，一部《黄帝内经》也就学会了。

关于主播：

中国历史上唯一一部贯通医学与哲学的经典，张其成以“三个第一、两把钥匙”来形容《黄帝内经》。

三个第一：第一部系统讲述人的生理、病理、疾病、治疗原则和方法的医学经典，奠定中医体系；第一部完整阐述养生学的宝典，不仅讲怎样治病，还讲怎样不得病的具体原则和方法；第一部生命的百科全书，涵盖医学、天文地理、历法、物候学、气象、哲学、心理学等多个领域，围绕生命讲天地人的奥秘。

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