作者马汝明 人体的阳气是什么？
理解这个问题对于我们学好用好中医是非常必要的，也是非常关键的。
一提到“气”，人们容易联想到空气，它是无形无色，看不到摸不着的。所以潜意识里很多人把人体的阳气，也理解为一种像空气一样的气。潜藏在人体内部，发挥着温煦推动的作用。
但是，我们要细细参想这个问题时就会发现，在我们的机体里除了肺和胃肠道这些可以存在空气外，其他的器官组织，组织间隙一般不会存在像空气一样的气体。所以人体的阳气，确实是有其另外的存在形式，决不能简单的理解为我们潜意识里的“空气”的“气”。
一代经方大师，师祖胡希恕，根据伤寒论的“汗多亡阳”理论，提出了人体的阳气即人体的“津液”这一概念，给我们提供了新的视野和思路。但也引来很多的非议。因为传统认为，“汗多亡阳”的机理是“气随液脱”，就是阳气随着阴液的亡失也随之丧失。在传统理论里，汗液是“阴液”，而胡老则认为汗液就是人体的“津液”，津液就是阳气，所以亡失“津液”就是亡失的阳气本身，而非阴液带着阳气亡失。
通过很长时间的对伤寒论及内经相关内容的学习和思索，我觉得上诉两种观点都有其有道理的一面，但也有其偏颇之处。
首先说“气随液脱”这个理论。我们知道汗液从体表泌出，是需要消耗热能的，它是被动而不是主动地过程。所以，我们常规出汗是在大量运动，吃辛辣食物，热环境等等情况下，机体为散热才开始出汗。所以，到底是“气随液脱”，还是“液随气脱”？再者，把汗液简单的理解为阴液也太过莽撞。如果把有形的液体理解为阴液，那么我们脱水是不是就是阴虚呢？显然不是这么简单的。
对于胡老所提出的人体的“津液”即是人体的阳气的这个理论，我们同样也要置疑。是不是我们人体在津液过盛，比如水肿的情况下，就是阳气盛了吗？回答也是很明确的：不一定。
那么到底什么是人体阳气呢？
内经里给我们做了一个比喻，“阳气者，若天与日，失其所，则折寿不彰。”《素问。生气通天论篇第三》
这个比喻里启示我们，人体与人体阳气就和天空与日光一样，如果亡失了，人的寿命就会减短，气色也会像阴天一样晦暗。这里没明确人体的阳气是什么形式和状态，只是突出了它的作用，和阳光对地球的作用一样，温煦，即给予光和热。
而伤寒论里提到人体阳气退之后会发生厥逆。厥逆是什么意思呢？“凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷是也。”这个也给我们一个提示，就是人体的阳气如果不足，人体会手足逆冷。
从以上两个引证我们可以看出，人体的阳气的可以维持人体的热量。而从现在的观点，可以维持人体热量的就是人体的热能。所以我认为，古人所谓人体的阳气，就是热能。
而汗多亡阳这个观点也好理解了，药物过度发汗，而非正常人体需要的散热出汗，会让人体的热能过度消耗，即所谓亡阳。如果把人体比喻成为一个高压锅，那么正常的情况我们要等到锅内有足够的压力时，热气会从减压阀里溢出，我觉得这个就像我们人体的汗。如果我们没等到有足够的压力，就拔掉减压阀，那么一定就会非正常的消耗热量，就好似人体的亡阳了。
至于津液，我认为这是一个载体，就好似水，当它有热能的时候，它是热的，没有热能时，我们会感到它是凉的。所以津液本身无所谓阴阳，但它却是阴阳的载体。
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阳气是一种热能，这个说法很科学，阳气这种热能是无形的物质，必须附着在一定有形物上才能存在和发挥作用，附着在津液中就是“卫”，附着在血中就是“营”。
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