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属性：侠客 品种：星光灼灼，关注度非常高的正派人物。 年龄：青壮年最吃香，但年老者最牛掰。 分布：庙堂之高，江湖之远，全看爱好。 性格：侠客有十八般武艺，就有十八般性格。自认为金庸、古龙、梁羽生三人总结的最好。金庸善写为国为民的大侠，龙腾五湖四海，降龙十八掌乾坤大挪移都得用在报效祖国的道上。古龙专爱儿女情长剑侠情缘，是好汉必须情史丰富，武艺超群，美女与神功双持才有面子。梁羽生喜欢复杂多元的侠客，家国情，儿女情，兄弟情，统统都有才过瘾。 那魏晋的侠客啥样子：不知道，因为数量太多了，上文金庸、古龙、梁羽生三人合作都写不完。 那么问题来了，魏晋为何多侠客？ 一是生活温饱问题。吃不饱肚子，饿得慌。东汉后期以来，国家朝纲混乱，政治昏暗，土地大量兼并，豪强势力膨胀，苛捐杂税沉重，加之连年的自然灾害，社会上出现了大批失去土地和生存能力的农民。他们背井离乡，生存无着，只好铤而走险，先后举行了多次流民起义。这是生活主动逼出来的“穷侠”。流民起义好不容易被镇压后，一批权贵和豪强地主看出了“穷侠”的成因，于是收编了社会上的流民侠客，成为了自己的私人武装。衣食住行得以满足的“穷侠”，伙同本就是军阀混战中涌现出来英雄权贵，结成中央政府管不住的侠客群，成为公族豪侠。 二是社会治安问题。魏晋的朝局一直处于走马灯似的更替之中，动荡的社会无疑会增加人们的不安感，因此人人希望自保。他们有的从自保开始，逐渐成为路见不平、拔刀相助的侠客，有的成为保乡护邻、甘当重任的豪杰，有的则干脆铤而走险沦为强盗式的“野侠”。 三是社会舆论问题。对于北方来说，少数民族众多，不仅受其民族剽悍刚猛性格的影响，而且战乱纷繁的社会中，“武”本身就成了一种看家的本领，因此与侠义气质相对应。而对于南方言，
儒家虽然不尚武，但他们也讲究“侠之大者，为国为民”。当时的侠客，或抗击外族入侵，或看不惯当时的政治与社会，或劫富济贫、扶贫济弱，总之成为一个时代的风尚。因此，这一时期，关于侠义和尚武的文学作品也多了起来，以诗歌歌颂侠义形象和侠客精神成为一种时代的创作。例如曹植的《游侠篇》，
“狡放过猴猿，勇剽若豹猁”的游侠形象和“捐躯赴国难，视死忽如归”的游侠精神，以及当时逐渐兴起的以游侠为主要人物的志怪小说，为侠客造足了舆论大势。 自己本身拥有争夺生活所需的能力和主动权，又前有豪强士绅的示好拉拢，后有迷妹迷弟们作诗弄赋吹捧，也无怪乎魏晋南北朝有那么多的侠客了。 |
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