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高考必背64篇之《〈论语〉十则》
第一到第十则均为语录体。总共三类:学习方法,学习态度,个人修养。
第一则:学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:'学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？' 字词解释: 子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、书等传统文化典籍。 时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。 朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。 乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 愠：拼音：yùn，生气，发怒。 君子：道德上有修养的人。 补充词解释： 而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。转折。(可译为却) 例：人不知而不愠。 亦（yì）：同样、也是。 乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。 自：从。 知：了解。 本段理解： 第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。 第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。 第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
第二则:学习方法，强调复习对知识的必要性。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。” 字词解释: 故：旧的知识（形容词用作名词）。 而：连词，表顺承，就 知：领悟。 可：可以。 以：凭借。 为：作为。 另外词解释： 温故知新（成语）： 【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”【示例】：～是学习上的重要方法。【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
第三则: 学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。” 字词解释： 而：连词，表转折。 则：连词，相当于“就”、“便”。 罔（wng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（dài）：这里指有害。本意：危险。 本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。
第四则:学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》) 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 字词解释： 女：通假字“女”通“汝”，你。 知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。 之：代孔子教的东西 诲：教，传授。 乎：语音助词。 由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。 本段理解： 孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
第五则：学习态度，学要善问，好问则裕。 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢?”孔子说：“他聪敏勤勉而好学,不以向他地位卑下的人请教为耻,所以给他谥号叫‘文'。” 何以 是以 下问 这三个全是宾语前置的格式 何以：即以何 以是介词 凭 因为 ；何是宾语 指什么 是以：即以是 以是介词 因为；是是代词 指这件事 下问：即问下 问是动词 询问 咨询；下 方位名词作代词解 借指地位低下的人。
第六则:治学的方法与态度 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我而言又做到了哪些呢？” 识：记住。 诲：教诲。 何有于我哉：“于我何有”的倒装句，对我而言又做到了哪些呢？ 本段理解： 治学方法是一个人学习的首要问题。未知的世界浩博无涯，而我们的生命有限，学习就是与时间赛跑的马拉松。虽然一路春光，但无暇留意，因为心中要摒除一切杂念，为知识留下积累的空地。不断地用心去追寻，然后在与他人讨论的过程中不断进步。学习没有捷径，如果有的话，这就是捷径吧。
第七则:学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》 孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。” 字词解释： 必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，兼词，相当于“于之”，即“在其中”的意思。 三：泛指多次； 之：字指择其善者而从之：代善者； 之：字指其不善者而改之：代不善者。
第八则:学习方法和态度，要以学习为乐。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 本段理解： 孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。有句话说：兴趣是最好的导师，大概说的就是这个意思。
第九则：强调珍惜时间的重要性。 子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样， 日夜不停。”
第十则：学习方法，学与思要有机结合。 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么进步，还不如去学习为好。” 本段理解; 这一句讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中，孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆”，这里又进一步发挥和深入阐述。思是理性活动，其作用有两方面：一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。但学和思不可以偏废，只学不思就会流于粗疏，只思不学将会失之偏颇。总之，思与学相结合才是不断进步、不断提升自己的必由之路。
《〈论语〉十则》 ，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。
情景默写示例： 1．《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 2．《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：三人行，必有我师焉。 3．《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知。 4．《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。 |
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