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修身、齐家、治国、平天下，这是《礼记·大学》中的一句话，是古代信奉儒家传统思想的知识分子崇高的信条，也是每个读书人所以立下的最高理想。 儒家思想中'平天下'下是终极目标，而一个读书人如果要实现这个目标，首先要修身，这里的修身不仅仅是要有才，更要修德；只有德才兼备的人才可以齐家，这里的家即是指个人家庭，也指一个大的家族；家庭和家族是国家的缩影，如果能把家庭治理好，那么这个人就具备了治国的能力；而一个能把国家治理好的人，他一定能平等处理天下之事，平等对待天下之人，能让国家兴盛，天下太平。 古代读书人的目的很明确，那就是十年寒窗苦读，他日金榜题名，前方只有一条路，所谓学会文武艺，或卖帝王家。因为读书目的明确，而且单一，所以每个读书人在接受先生的教育时，立下的志向既崇高，也非常的直接，那就是：修身、齐家、治国、平天下。 现代社会读书人走向成功不仅仅只有一条仕途之路可走，可选择的方向太多，三百六十行，行行出状元。这就造成了我们接受教育的初心不再那么单纯。先生也不再强调要让每个学生立下类似于：为中华崛起而读书的崇高目标。我们现在的很多大学，围绕的不再是为国家培养什么人才，更多的只是在为学子提供一张文凭。学子拿这张文凭走向社会，或官、或商、或自谋生路，教育的职能变得功利化，产业化。 而教育的职能变得功利化，产业化，直接导致教育这个本来崇高的行业，变得好像成了一个盈利的商业机构。大学不再是令人向往的知识殿堂，更像一个吸金的机器，教授也不再单纯是人类灵魂的工程师，有时候也在忙于走穴捞金，搞培训机构赚钱。 再看一下我们的九年制义务教育，国家的目的很明确，让每个孩子都有学上，为的就是提高国民的整体受教育水平，为未来培养国家人才。但是我们孩子的父母早就给孩子规划好未来该成为怎样的人才。现实生活中恐怕没有几个父母给孩子立下了未来要治国、平天下的志向，更多是让孩子知道：长大了一定要上大学有个文凭，要有一技之长，能养活自己，支撑一个家。所以古代先贤所推崇的至高理想，关于修身、齐家我们或许可以勉强做到，至于治国、平天下只能是太不符实际的现实，或者当个口号喊喊逗孩子一乐。 古代的学子基本上是学而优则仕，只要品学兼优，参与国家治理是很容易很直接的事情，所谓天下兴亡，匹夫有责。相反我们现在的国家治理制度对于人才的选拔更为严格，你学而优要想当官，还得参与国家公务员考试；而现在的国家管理机构分类很细，部门繁多，事务冗杂，人脉关系微妙，即便你考取了国家公务员，等待你的不一定是理想的实现，更多的是随波逐流。 时代的变迁，社会氛围的改变，修身、齐家、治国、平天下，古代学子意气风发，挥斥方遒，激扬文字，指点江山的豪迈，我们只能是羡慕的份了，能够拿到一纸文凭就是我们大多是学子卑微的底线。 |
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