【前言】琅琊王氏：一个梦幻家族的绚烂多姿琅琊王氏，是一个人才辈出的家族，一个横跨汉代和魏晋南北朝时期的簪缨世家。从东汉至明清1700多年间，培养出了36个皇后、36个驸马、35个宰相（也有人说91人，正史记载35人）。 这是中国历史上最为显赫的家族，被称为“中华第一望族”，也称得上是中国的第一豪族。 这个家族以优秀的儒家精神起家，以孝悌远播，然后以玄学奠定头等士族的地位，以玄儒双修开启中国的门阀政治时代，最后又致力于回归儒学正统。当其处于巅峰状态，时人谓之“王与马，共天下”。 这个家族拥有独到的家法，家族子弟与世推迁，平流进取。家族子孙昌盛，兴旺发达，有开启王氏宗族基业的一代大儒王吉，有“卧冰求鲤”的至孝王祥，有被后世尊称“悌圣”的王览，有号称清谈领袖的名士王衍，有“竹林七贤”之一的王戎，有一手开创东晋半壁江山的名相王导，有旷古绝后的大书法家王羲之、王献之，有宋仁宗为其题碑首的“全德元老”著名宰相王旦，有明朝大圣人王阳明 ，还有为频繁更替的南朝新皇传递玉玺的王氏群像……他们共同演绎出来的一部家族史，宣示着一个“不王而王”的至深哲学。 王阳明 家族的兴旺得益于很多因素，比如像世袭、联姻、机遇等等。但其中最重要的一点，也是最能把控的一点便是子孙在德行的上深厚，以及在事业上的自强不息，这些优秀的品质都要源自于他们良好的家教、家训、家风。 山东琅琊王氏家族能够在千百年跨越许许多多的劫难，经受住了各种考验，在险恶的官场上顺利地度过各种难关，从一个“寻常百姓家”，成为中华历史上第一望族，其中最关键的因素恐怕要数其六字家训和孝悌仁厚的家风。 开启祖宗基业的王吉，和他那神奇的六字家训王吉是琅琊王氏开启祖宗基业之人。公元前77年王吉从七品知县调任昌邑王府中担任五品中尉时，昌邑王刘贺荒淫无度喜怒无常，身边聚集的全是一些溜须拍马的小人。在这样险恶的官场中，王吉感到非常恐惧与忧愁。但幸运的是，他遇到了公孙弘（汉武帝时的著名宰相），送给了他“言宜慢”三个字。凭借着这三个字，王吉不光度过了一次次惊险，还在官场上获得了很好的声誉，后来被汉宣帝刘询任命为谏议大夫，成了朝廷重臣。 随着官位的升高，王吉出现了利用职权打击报复政敌的心理。长史赵珞，因为与王吉政见不和，被王吉恶意弹劾，最后被罢官归乡，不久就郁郁而终。公元前67年王吉再度经过昌邑时，公孙弘再次送给他三个字——“心宜善”。在公孙弘的劝谏下，王吉痛改前非，而是客观公正地对待每个人，受到了越来越多人的欢迎，在险恶的官场上一生顺利平安。 “言宜慢，心宜善”，这六个字看似简单平淡，却饱含了古人做人做事的道理，从中我们能看到仁爱之心，进退之道。能做到这六个字，就拥有了成熟大气的人格。年轻时就该“言宜慢”，这样才能深思熟虑少犯错误，从而保护自己谋求发展。而人到壮年，心智成熟、实力雄厚，这时就应该“心宜善”。这样才能少树敌手，泱泱有长者风范，受人尊崇。 后来，王吉就把这六个字定为王氏家规，让这六个字造福王氏子孙后代。这六字家规也创造出让人难以置信的奇迹！ 孝悌之家，子孙未有不绵延而昌盛者最能使王氏家族声名远播的恐怕要数王吉的第七世孙，东汉末年的王祥、王览兄弟二人，并且两兄弟真正将王氏带入了历史的舞台。王祥、王览两兄弟一个被收到《二十四孝图》中，一个被收到《二十四悌图》中，分别被后人尊称为“孝圣”、“友圣”，两人的故事至今仍广为流传。 卧冰求鲤 王祥（公元185年-269年），字休征，琅琊临沂人，历东汉末年、曹魏、晋初三个阶段，官至太尉、太保。他以孝著称，凭着“卧冰求鲤”的举动而入选《二十四孝图》，更凭着这一声名开启了琅琊王氏长达三百年簪缨世家的历史。 王览（公元206年-278年），字玄通，王祥的同父异母弟，官至太中大夫。他以友悌其兄王祥而留名，被收录到《二十四悌图》中。琅琊王氏的豪族历史主要就是由他的直系后裔创造的。 王祥是个大孝子，父母有病，他总是衣不解带，汤药必先亲尝，后母冬天生病，想吃鲤鱼，喝鲜鱼汤。北方的冬天，天寒地冻，河面上厚厚的冰，根本无法打鱼，王祥只得抡起铁锹，把冰层砸开，不料，冰层却自动裂开，从中蹦出两条鲜活的鲤鱼来。他兴冲冲地将鲤鱼拿回家，做给继母吃。这当然十分离奇，后来，人们在这个基础上更加发挥想象，说是王祥看到冰厚难破，就脱掉衣服，卧在上面，试图用体温融化坚冰，演绎出“卧冰求鲤”的故事来。还有诗赞道：“继母人间有，王祥天下无。至今河水上，留得卧冰模。” 我们不管故事如何，但是王祥的至孝之心一定是有的。 王祥亲生母亲早逝，后母朱氏生下弟弟王览后，总想害死王祥，就在给他的食物中下毒，结果弟弟王览知道此事，每次哥哥的事物他都要先尝一口。朱氏见状，也就不敢再在食物里下毒了。 王羲之书法兰亭集序 公元269年，王祥以85岁的高龄谢世。谢世前，他给子侄们留下一篇遗训，遗训中写道：“夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。”这一遗训，强调五个字：信、德、孝、悌、让，这五条训诫，都是传统儒家特别重视的道德伦理原则。 |
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