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有子孙有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽； 无官守无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。 ——曾麟书 曾经亲眼看到过这样一幕 ▼ 上海迪士尼 一位年轻女子被8岁小男孩 （可能）不小心摸了屁股 女子便说了男孩几句 结果被男孩的三位家长推搡辱骂 “碰到了就碰到了，你屁股没被人摸过？” 也曾经亲眼看到过这样一幕 ▼ 上海地铁上 孩子因为身子不适吐了 孩子爸爸连忙鞠躬给其他人道歉 然后蹲在地上拿纸擦 擦了好久 01、家长的模样，就是孩子的模样。有人说：好习惯不见得会传代，但坏毛病一定会遗传。熊孩子之所以熊，恰是因为有熊大人在前面做榜样…… 父母是离子女最近的人，也是孩子最先效仿的对象。一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，只有一个好的灵魂榜样，才能唤醒撼动另一个效仿。 有些父母把孩子闹事当做是小事，有些父母认为教养不值一提，因为他们根本不知道，只有有教养的父母，才能教育出有教养的孩子。所以，有什么样的家长，就有什么样的孩子。 02、教子莫溺子，溺子如弑子。
古代有这样一句老话：溺子，等于杀子。话虽然说得重了些，但是道理还是很清楚的：你纵容溺爱孩子，迟早有一天，你就要为孩子的行为买单！家长对孩子的“溺爱”，必然会将孩子推向不可回头的深渊。 03、好的家教，浸润孩子一生。一：孝道为立身之本 《孝经开宗明义》中讲：夫孝，德之本也。也就是说 唐朝温州知府李皋，有一次去巡视。偶遇一位老妇人哭得很伤心，他心生怜悯上前询问。老妇人答到：我丈夫去世，留下两个儿子，他们都外出求取功名了，多年未归。家中剩我一人，因年老体弱没有做活，生活维持不下去了。 事实上，老妇人的两个儿子已经显贵：大儿官至御史，二儿子任法曹。李皋叹到：做人首先要孝顺，尊敬长辈。这是做人之根本，然后再去学习谋取功名。这两个不孝之子，怎配在朝中为官呢？ 于是，李皋给了老妇人些银两后，将此事上奏朝廷，皇帝立刻下令免除这二人官职，终身不得录用。他们的亲戚朋友也耻于与他们交往。到头来，这兄弟俩落个两手空空，不得不以种田为生。 二：善良是内心的高贵 孟子说：“君子莫大乎与人为善。”李叔同早年做音乐教师，有一次上课，一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。下课后，李叔同请那两位同学留下来，用很缓和的声音对他们说，下次上课不要看闲书或者随地吐痰。两个学生刚要申辩，李叔同向他们鞠了一躬，两个学生顿时满脸通红。 只有善良才有长久的影响力，当一个人心中只有善念的时候，一切尘世的所谓浮华光景将显得苍白无力，一个个平等和应该尊重的灵魂便悠然而生。 三：勤劳是最好的家风 西方人笃行的是实践教育，让孩子去做义工，去自己实践和锻炼，而不像我们部分家长，只要孩子好好学习，就负责包办一切。 勤劳和努力，才能造就一个孩子的独立人格。 曾国藩：“子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。” 总想着把最好的东西直接塞到孩子手里，是在伤害孩子。 好的教育，是让孩子懂得辛苦，引导孩子学会勤劳和努力，这才是对孩子最深邃的馈赠。 四：读书是最好的习惯
古往今来，在学问和事业上有所成就的大家，几乎没有一个人不喜欢读书的。 苏轼被贬到海南岛，没有随身携带书籍，在简陋的草棚里，和儿子一起默书抄书，乐此不疲。 王阳明被贬龙场，本是毒瘴之地挣扎求生，他却依然不忘研习《易经》。 曾国藩半生戎马，行军途中哪怕再忙，他也会抽时间看书。 腹有诗书气自华。读书是一种享受，是一种乐趣，甚至是一种生活方式；是一个家庭最好的习惯，是对孩子最好的教育。 五：诚信是为人之本
据《论语》记载，弟子问孔子如何治国，孔子说要做到三点： 可见，人生活在群体中，与人相处，得到别人的信任十分重要。如果得不到别人的信任，什么事都办不成，无论大事小事都是如此。 人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。这句流传了千年的信条道破了“诚信”对于个人、一个行业乃至一个国家的发展都是不可或缺的。 六：礼义为处世之基
不学礼，无以立。——孔子敬人者，人恒敬之。——孟子礼貌不花钱，却比什么都值钱。——塞万提斯有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。——歌德
敬人不仅是礼貌的姿态，或仅为礼仪性的表示，而是要有发自内心的对他人的尊重。如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套。传统礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡。 七：分享是成人之本
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