炼神之术
上次写到徐自然领悟了“善言人者，必厌于己”，无意中勾起了脑海中遇到的两个医案。 第一个医案是一个癌症病人来找他看病，四诊结束后病人问道：“徐医生，我每天晚上十点睡觉，早上七点起床，早上喝粥，午饭有营养、晚饭吃得少，每次都吃个七分饱，像我这样养生保健的人，为啥就好端端的得了癌症了？” 第二个医案也是一个去医院检查后来找徐自然看病，病人说：“徐医生，我去医院检查后有子宫肌瘤，想知道这个病的具体原因，就问那西医：‘医生，我为啥会得子宫肌瘤？’，那西医道：‘我要是知道你为啥对得子宫肌瘤，早就把你治好了’。徐医生，你说想知道疾病病因及得病过程为啥就这么难？” 这两个问题就像针一样，扎在徐自然的胸口，作为一名中医，为啥就只能知其然而不知其所以然？ 风一直吹着，窗外摇曳的树叶发出淡淡声响，让徐自然回过神来，一双黑白分明眼睛突然变得如宇宙星辰般深邃、宁静、祥和，有没有领悟具体还是表现在眼神上吧。 这些变化都落在黄老眼中，作为过来人就知道，一个人如何伪装，其眼神是无法伪装，而一个是否有所领悟，眼神就可以展现出来。 黄老笑道：“你现在明白了吧？” 徐自然恭敬地说：“师父，我虽然明白了，但在细节上仍有出入，现在说出来，还请师傅指点一番。” “我们学习知识，初步运用是模仿，如书上写头疼针风池、合谷，不愈针太冲、太溪。当我们遇到头疼病人，多数情况下是先下针扎穴位，如果有效果，就开始用理论去分析、解释这个疾病。如果没效果，我们多数会认为这个方法不行，换个方法再试试吧，开药也是如此。” “也就是说，任何一门知识的实践，都是从模仿开始的，而不是从理论开始。如一个人学习朱丹溪，那他对疾病的分析、认识都是在用朱丹溪的思想来进行模仿分析，通俗来说一个人学习的是锤子思想，那么他看这个世界的问题都是钉子。” “而炼神就是如何正确模仿？《内经》言：‘请言神，神乎神，耳不闻，目明，心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神。’这句话是说如何正确模仿才能做到‘慧然独悟’。” “第一个案例是模仿得刻意，而非自然而然做到，第二个是被医学所模仿。不过我有一些疑惑，还请师傅指点一下如何正确的模仿。” 黄老似笑非笑道：“如何正确的模仿，这个是很难教会别人，但人人都会，需要多去经历体悟。三省吾身材会明白。但是我能勉强跟你说说，你就当故事听。” “市面流行有辟谷，辟谷是功夫到了后自然而然产生的结果，现代人多数把辟谷当做功夫来用。我们学习中医基本也是这样一个思维，把知识当做功夫来用了，而忘记了是如何获得正确的知识，同样的知识，在这个时代是对的，在古代不一定是对的，这个你看中医各家学说的时代变化就知道。” “如何正确的模仿，这是入道第一步。先师有云‘以前的术士呢，都是依靠师徒体系传承的，师父找徒弟，很是慎重。想学一门术数，那是要跟着师父做学徒的。刚开始几年都是做杂工，洗衣做饭照顾起居，给师娘看孩子，给师父提行囊。几年后看师父的心情给你讲点东西。而主要的学习就是靠看和悟。要看自己去观察，去思考，去主动的学。不要指望象现在上学一样，你是大爷是上帝，老师是服务员。老派的作风就是如此，学不学的会，学到多少，看的是你个人，你要不爱学的话，放心，师父绝对不逼你。’” 说完，黄老从抽屉里拿出来一份名单，交道了徐自然手中，道：“这是何我关系比较好的中医名单，你先去跟师看看，学学如何模仿，要去看，要去悟。” 微信扫一扫 |
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来自： 为什么73 > 《玉堂-岐黄-抱朴》
