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53.卫献公死后封赏的问题 【原文】卫有大1史曰柳庄，寝疾。公曰：“若疾革，虽当祭必告。”公再拜稽首，请于尸2曰：“有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也。闻之死，请往。”不释服而往，遂以禭3之，与之邑裘氏与县潘氏，书而纳诸棺，曰：“世世万子孙无变也！” 【译文】卫国有个大史叫柳庄，卧病在床。卫献公说：“如果病情危急，即使是在我主持祭祀时也要立即向我报告。”柳庄果然在卫献公主持祭祀时去世了，卫君接到报告，就拜了两拜，叩头，然后向祭祀中的尸代祭人请求说：“我有个臣子叫柳庄，他不仅是我个人的臣子，也是国家的贤臣，刚才得到他去世的消息，请求您让我现在就去。”卫君没有脱掉祭服就赶往柳庄家，于是就把身上穿的祭服脱下赠给死者，还将裘氏邑和潘氏县封给柳庄作采邑，又把这种封赏写成誓约放进棺里。誓约上写道：“世世代代子子孙孙，万代相传永不改变!” 【说明】本节描述的是卫献公死后封赏的问题，知晓手下是贤臣，当然就要丰厚奖赏，这就是收买人心的手段。 —————————————————— 【注释】1.大：(ti太)大史：同“太”，读为太史。 2.尸：(shī师)《诗·召南·采蘋》：“谁其尸之？”《诗·小雅·楚茨》：“神具醉止，皇尸载起。”《诗·大雅·凫鷖》：“凫鷖在泾，公尸来燕来宁。”《孟子·告子上》：“弟为尸，则谁敬？”《仪礼·士虞礼》：“祝延尸。”《礼记·曲礼》：“孙可以为王父尸。”《仪礼·特牲礼》注：“尸，所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。”《说文》：“尸，神像也。象卧之形。”这里用为祭祀时代表死者受祭的人之意。 3.襚：(suì岁)向死者赠衣被。《左传·文公九年》：“秦人来归僖公、成风之襚，礼也。”《左传·襄公二十九年》：“楚人使公亲禭，公患之。”《广雅》：“襚，送也。货财曰赙，车马曰赗，衣衾曰襚。即袭也。”《春秋传》：“楚使公亲襚。” |
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