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夔州人崇拜杜甫，在夔州人眼里，虽然《秋兴八首》写于白帝山下的夔州古城，虽然杜甫“每依北斗望京华”的地点不在瀼西古城的依斗门下，但“依斗”这一美学形象早已凝聚为夔州大地的人文标志，那就是忧国忧民情怀，就是对祖国对人民无比热爱的民族精神;那就是心系时事政治，期望积极用世的“国身通一”精神。[8]潘焕将夔州古城的主城门命名为“依斗门”不是偶然或一时兴起。首先潘焕是一个士大夫，他有自己的理想追求;他崇敬杜甫，长期受到杜甫诗歌、杜甫精神的熏陶，有自己的政治热情及家国忧患情怀，因此他才有可能将夔州大地的人文标志物化为夔州古城的“依斗门”。 一代又一代夔州人，一看到依斗门，就像看到杜甫高高矗立在的古城上空，他伟大的爱国思想，他诗歌史上的伟大成就在夔州大地上熠熠生辉;一看到依斗门，就像见到一座民族精神的丰碑，她强烈的人文力量激励着国人更加热爱自己的祖国，关心国家人民。站在依斗门下，人们会问一问，今天我们应该怎样关心国家的前途，怎样为中华民族的崛起而奋斗。于是在拍摄电影《在烈火中永生》时，为国为民牺牲的彭咏梧的头挂在依斗门上;文革破“四旧”，“依斗门”三字面临铲除威胁时，便有人偷偷用石灰糊住“依斗门”三字;“文革”结束，中国刚刚进入改革开放时期，即有人建议政府整修依斗门，县人游著亲自动手，将已然模糊的字迹凿深，填上中国红，让“依斗门”三字更加鲜艳夺目;因为依斗门，热爱杜甫的奉节人创办夔州杜甫研究会，以“立足夔州，研究杜甫，承传忧患意识，弘扬诗城文化”为办刊宗旨。保持一种文化的自觉。不但自觉充当夔州文化的承载者、传播者，而且自觉利用学术研究成果为奉节县的经济发展服务;在三峡水库蓄水倒计时开始时，100多位杜甫诗歌爱好者在依斗门前朗诵杜甫诗歌，送别有着承载厚重历史的依斗门沉入江底。会员们抚摸着那满是沧桑的城墙石，轻轻地踏上一阶阶磨得有些凹凸不平的石梯，仿佛触摸到杜甫瘦削而坚定的身躯。依斗门啊，你承载着太多的民族精神，民族文化传统，承载着夔州儿女太重的情感。难怪在“依斗门”复建剪彩时，外界评论说:“‘依斗门’复建，是一种可贵的人文生态保护行为，其所移植的已经远远超过物质形态的‘依斗门’建筑物，更是将人们这种人文价值的意识移植到下一代的心灵。” 注释: [1] 肃威:旧以北方为主，因此肃以立威。 [2] 宾阳:“宾”通“傧”。接引客人。用宾客的礼节相待。礼敬太阳之意 。如《书·尧典》:“寅宾出日，平秩东作。” [3] 来恩:西门内旧有迎恩坊，示恩典之来从此入。 [4] 熏德:尧舜时有《熏风歌》:“熏风之熏兮，能够解吾民之愠兮!熏风之时兮，能够阜吾民之财兮!”讴歌熏风造福于人类。希望熏继以德。 [5] 阜:阜者，富也。 [6] 拔贡:每十二年各省学政考选本省生员择优报送中央参加朝考合格的，称为拔贡。 [7] 见光绪《奉节县志》艺文卷，知府蒯德模《城工碑记》。 |
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