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梅花桩武功，包括架子、成拳、拧拳、器械和内功等五部分内容，成拳是在梅花桩基本功架子基础上的进一步练功方法，如果把梅花桩架子看成是一棵树的树根，那么成拳就是这棵树的树干，拧拳、器械和内功等都是它的枝叶，而梅花桩武功锻练可获得人体四大功能：养生健体、技击制敌、治病救人、开发智慧。架子是梅花桩武功的基础，在架子中的动作和姿势大都是练法，没有明显的技击意义，更不能直接在技击实战中应用，所以梅花桩架子这种“无字真经”的面貌，还是明显的。   而成拳不同于架子，它的练法在形式上都是抓、拿、摔、打的动作和招式，有着明显的技击制敌（即“武”）的意义，它的许多招式和动作也可以在技击实战中使用。那么它还有没有“无字真经”的作用和“文武一体”的意义呢？我们认为还是有的，梅花桩成拳与一般武术对打套路不同。首先，它的练法不是那些一成不变的固定套路，它的招式和动作可以根据练功者的需要而任意变化。其次，它又和武术散打和自由搏击不同，在成拳训练中对练双方没有竞技和争战的意思，他们在教授对面是要互相“喂拳”。  成拳对练的任何一方都要让人摔，让人打，让人拿，不能只当赢家。梅花桩拳法认为，要“先学挨打，再学打人”，不懂失败的人也是不能常胜的，而梅花桩基本功架子的桩步五势中就有一个“败”势。练拳的目的如果是为了技击制敌的话，谁不是为了取胜！为什么还要练“败”呢？这个问题我们在成拳训练中找到了，成拳的“喂拳”理论就是要让人们在被抓、拿、摔、打中锻炼自己的“感知”的本领，这才是成拳训练的真正目的。所谓人的“感知”本领，也就是拳法中所说的“运动知觉”与“知觉运动”的本领，拳法认为：“动觉”者易，“运觉”者难，所谓“动觉”即当敌人打来时，自己对敌手用劲方向及力量大小的感觉，而“运觉”则是，我出手治敌时对敌方化解我的招式所用力量的方向和大小的感觉。显然“运觉”要有比“动觉”更灵敏的感知能力。因此，成拳训练的主要目的并不在于学会多少抓、拿、摔、打的招式和动作。而更重要的是对人们灵敏感知能力的训练和培养。因此，对于技击实战来说，抓拿摔倒的招式和动作是无穷无尽的，而各家拳又各有所长。任何武功也不能练到面面俱到，能对付一切。而技击者灵敏的感知能力才是立于不败之地的基本保证。因此，练成拳之人若不知“喂拳”，就达不到成拳训练的真正目的，也就练不好梅花桩武功，梅花桩成拳的“喂拳”之理，反映了梅花桩武功的本质。梅花桩又称为“文武大道”它修炼的实质也就是“以武治心”，因而它的武功也是“文武大道”的入门和基础。如上所述，梅花桩架子桩步五势的“败”势所对应的五行自性为土，万物由土而出，而最后又归结于土，土能产生一切而又包容一切，由此可见“败”势“喂拳”等在架子和成拳中的重要性了。  梅花桩成拳通过对练是为了培养和训练了人们的灵敏的感觉能力，有了感知能力，才能在交手中“懂劲”，练功者只有“懂劲”才与人对练或交手时才能不慌不乱，而根据自己的感觉把握拳法变化的时机，成拳的练法不是固定的套路，练功者无拘无束，出手时手变化灵活。拳法内容也丰富无穷。 成拳变化是根据“阴阳之理，太极之功”，这也是宇宙万物发展变化的根本规律。因而在客观上它与《孙子兵法》的思想也相吻合。 实际上，成拳就是一部活的《孙子兵法》，无字的兵书，在成拳的动作和招式中处处闪烁的孙子用兵的光辉思想，是一个智慧与谋略的宝库。练功者通过成拳变化的练习，可以学会谋略和战术的应用开发自己的智慧。成拳训练是梅花桩武功训练的一个重要阶段，也是练精气神合一、内外合一的重要方法。 节选自《成拳大法》（有删节） 阅读 36 由秀米提供技术支持 举报 |
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