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易经三圣 《易经》即便流传了几千年，现在说出来还是振聋发聩，说它是群经之首也不为过，先秦思想最为繁荣的百家争鸣时代，诸子也都受到《易经》的影响，在那个时候就已经是地位很高的一本书。 现在说《易经》我们都知道指的是《周易》，普遍也都认为这就是同一本书，但其实，在《周易》之前，还有两本《易》，一本叫《连山》，一本叫《归藏》。 我们知道伏羲创制八卦符号，用来比类万物，后来文王以八卦两两组合成为六十四卦，作出《周易》，再后来孔子及儒家学者写成《十翼》，才组合成为完整的现在所说的《易经》，这段经历也就是所谓的“易经三圣”。 这里边缺少一个过程，在《周易》之前的两本易书中，同样有六十四卦，并且和《周易》中的六十四卦长的是一样的。 其中的区别，如果是读过《易经》的朋友会更容易理解一下，卦象是一样的，但是卦的名字，卦辞爻辞，包括卦的顺序，都是不同的，举个例子比如：山水蒙卦，在《周易》中，上艮下坎这个组合的卦名叫作蒙，是比喻幼儿蒙昧的状态，但在《连山》和《归藏》之中，却不一定做这种解释。 比较可惜的是，这两本书已经失传。 周易讲的是什么 现在很多人一看到《易经》，就会想到算卦，就会想到风水，认为《易经》就是一本算卦的书，事实上从书内容的体裁来看，确实是以占辞的形式呈现的，但却与现在的卜筮预测不同。 经过尤其是汉代的谶纬风潮的发展，命理占卜术层出不穷，比如四柱命理，也就是俗称的“八字”；由京房始创的纳甲六爻；被越来越神话的奇门遁甲；又或者是被誉为“取象之王”的大六壬；借北宋五子之一邵雍的名义现世的梅花易数。这些所谓的数术，所使用的原理，其内在机制，其实是和《易经》一样的，尤其是取象比类、取类比象，这一点不止和《易经》一样，和中医也是一样的，是核心的思维方式。 说这些人是用《易经》来算卦的，事实上如果去问这些人，有相当一部分都没有读过《易经》，只是借《易经》的名气而已。
那么《易经》讲的到底是什么？仁者见仁智者见智，但在《十翼》的解读之下，《易经》所呈现出来的，其实就是一种智慧，一种哲学思想。 比如屯卦讲事物萌芽阶段的不易冒进；蒙卦讲蒙昧状态中对于学习的恭谨态度；颐卦讲生存亦需坚守正道。只有能够从中学到自己生活里可以用的智慧，才算是踏过了“学易”的门槛。 —— ♞ —— 【闻古知新说明】 |
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