古论干神（甲乙丙丁）

1. 甲

1-1. 甲坤黄数五

( 火生土)

甲人戊癸木非殊，或加从革应相呼，四位土支逢一二，禄厚权清出帝都。

用〈真火〉生〈真土〉，( 真火：戊癸。真土：甲己)有戊无癸，以子代之，有癸无戊，以巳代之，【子】【巳】乃土「成实之地」，【巳酉丑】福元旺水生焉，【辰戌丑未】四土，若逢一二位，为「成实之格」，【子】【巳】代【戊】【癸】，甲人有戊癸合，【戊子】【癸巳】【辰戌丑未】最贵。

1-2. 云汉秀气

( 火中见水暗金官神)

甲人见火为孤独，水若相逢却至清，若见丙来加子午，定向初年达缙绅。

木见火伤金，得水制也，【丙子】【丙午】(/1)乃水中有火、火中有水，木人得之，乃五行至精之气，木得火多，则驰骋聪明、好学勤礼、立身孤独，如得旺水、主财薄清贵也。

论曰：甲人以金为福，火盛则伤金，见水则火殄，五行要有所制抑，则转祸为福，又【甲】会【丙子】【丙午】(*1)，｛旺水｝(*2)中合起【辛未】【辛丑】(*3)(*4)本家真官、天乙贵人，无中设象，乃五行清华之气也。

(*1) 【丙子】涧下水自旺, 【丙午】天河水自胎

(*2) ｛胎生旺库｝为〈四贵〉, 故｛自胎｝之水亦视为｛旺水｝

( *3) 【辛未】路傍土自养, 【辛丑】壁上土自衰.

(*4) 「甲戊庚牛羊」【丑】【未】〈天乙贵人〉.

1-3. 福禄归根

( 火土生官、忌木反元)

甲己相逢土最精，不逢木属足珠珍，辰戌两位如逢火，少步青云日益新。

土能生金为木之官，无木伤土禄(*1)、自然浑厚。【辰戌】之位(*2)、即其中逢火，能生无穷之土，土既浑厚、金自然壮，乃无中之有也。

论曰：【辰戌】乃魁罡之地，土既钟毓、更得干音火神滋养，则气数明爽，子子孙孙相为羽翼，福禄厚矣。

(*1) 「土禄」之「禄」字, 应指「禄命身」三命之「禄」, 指「天干」; 非「禄马」( 财官) 、「禄神」之「禄」

(*2) 【甲辰】覆灯火冠带, 【丙辰】沙中土自墓,【戊辰】大林木自衰, 【庚辰】白腊金自养, 【壬辰】长流水自库,

【甲戌】山头火自库, 【丙戌】屋上土冠带, 【戊戌】平地木自养, 【庚戌】钗钏金自衰, 【壬戌】大海水冠带.

「其中逢火」应指【甲辰】【甲戌】二者. 此节论「纳音五行」与「干禄」之关系,

【丙辰】【丙戌】纳音土之干头火, 应不在此论.

1-4. 荫助清奇

( 败金逢旺土、官神益壮)

丁蛇巳酉金偏慕，纵逢火盛不为凶，若见甲来加子午，云路峥嵘早岁通。

金生在【巳】、却逢【丁巳】，( 沙中土自绝)金旺在【酉】、却逢【己酉】，( 大驿土自败)正胎中逢父母、转见生旺，虽有火，卒未能奈何，盖本源深厚也。以【丁巳】【己酉】二位土神，能化其毒，不伤于金也。然【甲子】【甲午】二金，带一路死败之气，( 【甲子】海中金自死, 【甲午】沙中金自败)有【丁巳】【己酉】壮其本源，故阴阳得中，金神之气挺转可知，又何死败之有？

1-5. 天地有余

( 木加火盛, 官神销铄)

甲辰甲戌皆炎火，木作干神本自全，重遇木神骈辅翼，虚名虽有不升迁。

甲属木，加【辰戌】上纳音火(*1)，是干分带木，即「本位」自能发扬天地有余之气，(= 木作干神本自全)不得外加木，若木多、则又伤辰戌之土(*2)、不能为福。五行中如此理，尤用消详。

(*1) 【甲辰】覆灯火冠带, 【甲戌】山头火自绝.

(*2) 此言「干禄」能伤「支命」, 换19 世纪以降的话说: 即「天干」能伤「地支」.

1-6. 破散离业

( 木生火旺)

甲戌本是火潜藏，木发其神转更忙，又值木临寅午戌，荡除家业远离乡。

【甲戌】( 覆灯火冠带)本是伏藏、要安静，却以木发起何益？五行当生即生、当伏即伏，反此为祸，况火到【戌】【亥】( 墓绝之地)，以四时推之，自不可发露，所以破败。

论曰：【甲戌】乃墓中宿火，见木则火炽，更若临【寅午戌】宫，得火局则焚伤飞驰、不得归元，所以流移乡井，事多歇灭。

1-7. 夭横无依

( 禄位逢火)

甲人寅重莫逢火 (*1) ，见火平生多坎坷，不然禄位不升迁，又恐天年多摩罗。

寅为火生之地( 火长生)，寅既重、若又见火( 食伤)、火更有气、庚辛( 官杀)受制，所以触事迍邅，人皆言甲禄在寅( *1)、不知一火( 食伤)便能为害。

(*1) 言【甲】干, 重遇【甲寅】大溪水, 【丙寅】炉中火, 【戊寅】城头土, 【庚寅】松柏木, 【壬寅】金箔金.

( *2) 此处「甲禄在寅」即把天干分开, 所言之「禄」为〈禄神〉

2. 乙

2-1. 乙四真金太阴化气

六乙之人遇丙辛，从魁大吉要知名 (*1)，传送更加逢太乙

(*2) ，便是中书爕理人。

乙阴金(*3)、故生其水(*4)，母生子为亲，若遇【巳酉丑】生其子，有无会辛、以酉代之，有辛无丙、以巳代之，为秀实之气，故贵。

论曰：三位乃子母俱旺，福会之庆，己酉以摄丙辛，乙遇｛丙辛合｝、【丙】【辛】【巳酉丑】为贵也。

(*1) 〈从魁〉即【酉】, 〈大吉〉即【丑】,

(*2) 〈传送〉即【申】, 〈太乙〉即【巳】,

(*3) 此论「真五行」, 乙庚化金, 乙干谓「乙阴金」

(*4) 此论及「真五行」生克「真五行」, 生其「水」,指【丙】【辛】

2-2. 流荫返元

六乙生人正月内，蛇窠逢土少年荣，若见刚金临杀位，必主兵权定塞尘。

乙人正月，以【戊寅】( 城头土自病)高阜之土，乙庚之气｛绝处｝逢父母，故喜见之。【丁巳】( 沙中土自绝)乃蛇窠之土，金神｛生处｝逢父母，又乙人见【庚辰】( 白腊金自养)乃〈羊刃杀〉，然而五行壮旺，更加此杀，须领兵刑之职。

2-3. 鬼作截福

六乙怕逢丙丁盛，如无救助定成凶，若值五行多水数，阳土相临主太隆。

丙丁若盛，金神不能发生，乙人所以不喜见之。若四柱中见水可以制火，并得一位阳神之土扶持，如【戊寅】【戊申】之类，五行又却还元。《珞琭子》云：『当忧不忧，赖五行之救助』良有以也。

3. 丙

3-1. 丙水干龙之数一

六丙生人本见丙，己来同甲最奇清，大吉若加并太乙，名标金榜世传名。

水之数、火之属，得木而生焉。甲己土合，壮其丙火，土旺金生，有甲无己、以未代之，有己无甲、以寅代之，此为反阴滋阳之理。水加木而清，【丑】为〈大吉〉、【巳】为〈太乙〉，巳丑乃金神生墓之地，故生丙水为秀实也。【寅未】代【甲己】，丙人有【甲未己寅卯巳丑】贵也。

3-2. 福禄还藏

丙人从革大为良，又乘已位旺清扬，更得炎宫于木火，定知早运佐朝堂。

丙人喜见己酉丑金位，如无巳酉丑，日时中有金神亦得用，得巳乃为真官之贵，巳午二位，干逢木、为丙人之福，火人得从革局，乃为旺财生官之象，若得【己巳】之类，则火人禄气纯全，更若寅午戌三位干头得丙甲二字，其气愈见强壮。阴阳书所谓：『火人得地、无水而仕禄优游』抑有自也，有水则损之。

3-3. 禄旺兴元

六丙生人火数多，更加一木最相和，刚明清健多荣禄，金神更壮早巍峩。

丙本自旺盛，一木足矣，多反过，虽是一木，若得地尤奇绝，所以五行之神、贵在显焕清越，不可过也。丙人得木助，其锐可知，须要【乙未】金来翊其气，则生火人官禄基，如此岂不可早年亨快。

3-4. 中央夺福

（亥子见水被土所破）

丙人见子休逢土，福破中央夺将去，又加火向辰戌中，决定残伤终败露。

见子则官神得位，逢土则水不能胜、终被所夺也。

论曰：魁罡之地，土所钟毓，更若火盛，如【甲辰】【甲戌】之类，土气强壮、水气消竭，为害甚矣。（【甲辰】覆灯火｛冠带｝，【甲戌】山头火｛自库｝）

3-5. 截根无荫

( 生处逢鬼)

丙寅为禄火长生，甲寅相遇不光荣，忧妻害子无兄弟，到老孤贫谩逞能。

（【丙寅】炉中火｛长生｝，【甲寅】大溪水｛自病｝）

逢鬼于受气处，被抑塞，终为害也。此为受气处见鬼，鬼即壮强，丙火不得舒爽。五行独立，宜于顺生，最嫌逆制，终当孤竭矣。

3-6. 烟灭灰飞

（火木临巳午、无水救助）

丙丁巳午皆逢木，炎火威风势猛强，更若五行无水制，虽逢称意必倾亡。

丙丁巳午皆火之地，若逢木则益盛，须得水制，既相比和、又有官神，方是有益，若一味炎盛、岂能长久？

3-7. 食神为鬼

( 干音火土多)

丙人见戊加申子，时人皆谓食神重，若见火神有生位，一生孤蹇禄难逢。

丙人见戊、又逢火旺土旺、克丙人之官，所以无官。土生于申、旺于子，干头带戊，丙人会乙为食神、名誉之兆，土既成实、不必更见火，火旺则土强，丙人之官蔑然，虽少年见禄，终不为久长之计耳。

4. 丁

4-1. 丁火父木成数三

六丁戊癸本来高，如加巳亥势雄豪，申子辰官金水壮，位到公侯佩玉袍。

丁生戊癸为子，如萌芽，有癸无戊、以巳代之，有戊无癸、以子代之，皆为秀实之气，造化之功所以贵。巳乃戊癸之源，亥乃木成实之地，为贵。子巳代戊癸，丁生人有【戊癸，戊子癸巳、申子辰】金水清贵，土火独为祸也。

4-2. 飞活清秀

（水盛己土）

丁人爱遇北方水，忽见金神再续来，局内不逢于土数，木神加护至三台。

丁人见水，官神得地，又遇金来生官、自然显赫。北方乃亥子正位，壬癸旺乡更逢金，生育不绝，【甲子】【辛亥】之类是也。若无土损，其气清，又得木神护禄，所以基本牢壮。

4-3. 禄基成实

（禄基成实）

金加子午多凶暴，若是丁人又喜逢，更看五行无土数，定扶明主掌陶镕。

金加子午带死败，故凶。【甲子】( 海中金自死)【甲午】( 沙中金自败)之类是也。然丁人午上见金、则变为财，子上见金则凶。为官苦无土犯分，则气清禄厚。

又云：在午见金、则禄旺，在子见金、又生出丁官、见土则伤水。

4-4. 禄气差迟

( 壬多不如亥子)

丁见壬多是无奇，亥子相逢正得时，忽被土能争旺位，谩有声华亦差迟。

壬不得地，遇如不遇，虽无壬而水正位，官神旺处，自然壮也。火水混杂、终是土胜。

4-5. 破相孤独

六丁忌见土长生，损妻害子强争能，纵有虚名难了达，亦忧田宅之兴营。

六丁人以水为福，土长生则夺却水之位，有呼无应、其格卑下，若见克伤，则触事亏损。

六丁人以土为官鬼，水土皆生于申，就位于土所损，壬癸无以全生，天元被害，可见贫贱矣。