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千里共婵娟 严介和 明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年…… 一一苏轼 水是生命的第一之源，人类从依水而居到依山傍水。 蝼蚁近水集聚，提示人们地下取水，便有了“两横两纵”的“井”。人们围井筑田，井田制由此诞生。随着集聚的人越来越多，便有了“城”。 世事更迭，战乱、瘟疫、灾害频仍，朝廷亟需垦荒之人，下令迁徙。乡民们故土难离，官吏不得不将其反绑，一个个背对自己的井田，沮丧地踏上了未知之途。“背井离乡”由此而来。 长途跋涉，乡民内急，向官兵央求：“老爷，给我解个手吧。”长此以往，“解手”成为人们内急方便的代名词。 待到双手解脱时，一轮明月挂青天。回首望乡，何时才能再掬一捧故乡的井水？ 大文豪苏轼与苏辙，既是兄弟，更是知己；既是艺术上诗词唱和的师友，也是政治上荣辱与共的伙伴。 北宋熙宁九年，时任密州知州的苏轼，与弟阔别七年之久。丙辰中秋，苏轼思念苏辙，豪饮达旦，大醉挥笔，写下千古名篇《水调歌头》。 建中靖国元年，屡遭贬谪的苏轼终获大赦，归途中撒手常州。十年后，苏辙也在颍昌归西。这对情深谊厚的兄弟，生前命运多舛，未能实现“夜雨对床”的约定，儿孙谨遵遗愿，二人合葬，“兄弟同冢”。 “但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”一词特指兄弟，但愿今生是兄弟，来生还是兄弟。 “与君世世为兄弟，更结来生未了因。”——苏轼《狱中寄子由》 血缘、地缘、情缘，缘绵于奉献； 亲情、友情、爱情，情长于感恩。 《新论语》告诉我们：生活就是雾里看花，人生就是水中望月。何不风起的时候笑看落花，雪舞的时候举杯向月。 从上古的钻木取火，到现代的神舟上天；从过去的华山论剑，到今天的华佗论箭；从过去的三味书屋，到今天的五味书院；从农耕时期的故土难离、背井离乡，到商业文明的穷人进城、富人下乡。 月圆月缺，潮起潮落。 万物并育而不相害，道并行而不相悖。 万物各得其和以生，各得其养以成。 向上向善，敬业精业。 《新潮流》告诉我们：社会责任是从对生我们的人和我们生的人负责任开始的。 忠孝不能两全的时代已成过去，忠孝两全的时代已经到来。对事业要忠，对长辈要孝，对子女要育，孝育担当，忠孝两全。 忠孝两全无须常回家看看。事业在哪里，人、心、行在那里，家就在那里——拥有事业就拥有一切。 求利求名多求己少求人，爱家爱国多爱人少爱己。 千江清水千江月，万里白云万里天。 来源：迅雅文化 |
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