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我们从《易经》上得出一个成语，叫做：否（pǐ）极泰来，这是大家所熟知的。意思是说，当一个人或一件事情发展最坏的境况时，就会发生逆转，朝好的方向发展。 事情真的会如人所愿吗？标准答案是：很难讲！ 了解《易经》的人都知道，事实上，多数情况下是泰极否来。为什么会这么说？ 我们不妨去看看卦序，泰卦是第11卦，否卦是第12卦，这很明显的告诉我们：当处泰的时候，否很快就出现了；当你乐的时候，悲即刻就来了；当你大摆庆功宴的时候，就已经埋下了很多危机。照此例来说，应该是泰极否来，可是《易经》不这样讲，反倒告诉我们，否极泰来。这就给我们很大的信心，让我们不要失望，不要放弃，不要消极，不要完全听其自然，要知道，虽然否极泰来很遥远，很缓慢，很辛苦，但是一定会到来。 我们知道，《易经》64卦是循环往复、周流不停的，从泰到否只有一卦之差，可是从否到泰，却要经历62卦之遥，因此说，否极泰来的确是很遥远，很缓慢的。 反过来说，虽然否极泰来很遥远，很缓慢，但是，再远再慢，也是可以到来的。遗憾的是，这对于一般人来说是没有意义的，因为，否否否，否到最后，人都死了，泰还没有来。 因此，就需要我们用人为的方式来加速否极泰来。 我们将泰卦与否卦放在一起，会发现两卦当中只要调动几个爻，情况就完全变动了。我们既然要讲否极泰来，就要先从否卦看起，把否卦的初六爻跟九四爻，两爻对换一下，它就变成了益卦。益就是利益，它是《易经》的第42卦，叫做风雷益。这种情况有一个名词，叫做爻之，爻之就是爻变动。 初六跟九四，因为它们两个是相对应的，一个是下卦的初爻，一个是上卦的初爻，两爻一对调，否卦马上变成益卦。然后把益卦的初九放到最上面，意思就是把整个益卦颠倒过来，我们看到益卦的综卦就是损卦。 有人马上就反应过来：怪不得我们那么重视损益表！损益表就是从这里来的。先把否卦调成益卦，然后将益卦颠倒过来就变损卦了，再把损卦的上九爻跟六三爻一对调，它就变泰卦了否极泰来，不需要经过六十二卦，只要经过两个卦就可以：由否而益，然后损，最后就泰了。 有人又有疑问了：不对呀，否而益我还可以接受，因为处否之后知所戒慎，逐渐有了收益，当然是好事情，可为什么又要把益变成损呢？关于这一点，就需要大家多花点时间去看看损益的关系。一般人总认为钱出去就是损，钱进来就是益，其实不尽然。钱是要流通的，只要流通得合适，损益的功能其实是相同的。这边损，那边就益，那边益，这边就损。这跟泰否的关系是一样的，泰中有否，否中有泰，益中有损，损中有益。所以，不要把益跟损看成两种完全不同的状态，这是每一个人要去调整的心态。既能益又能损，才会否极泰来。 我们再来看，否泰两卦，一个是上乾下坤，一个是上坤下乾，只要两卦反转，就可以实现相互的转换，这个就叫做扭转乾坤。但，这个是：非常人之力所能做到的。还是要一步步的慢慢调整，比较妥当。 我们一定要明白，否极泰来，是一种观念。这种观念需要我们把它变成实际的行动，自然就会有成果。就是人要往积极的、好的方面去想，因为心想会事成。中国人常说，有志者事竟成。 有志者事竟成跟心想事成有什么不同？意思就是说光用心想是不够的，光有想法没有动作，或想来想去，时不时就改变主意，那样心想怎么会事成呢？所以，还要把它变成自己坚定不移的志向，有志者最后是会成功的。 当我们在泰卦的时候，要记住，好不容易有好日子过，大家要齐心协力，彼此包容，宽宏大量，不要三心二意，不要日子稍微好过一点，就穷出花样、乱搞主张，弄得大家慌张得不得了。 同时，我们每一个人都要告诉自己，千万不要做害群之马，不要让自己一个人把整个团体败坏掉。这就叫做坚贞忠实。而且我们还要预防虚伪，因为大家熟了以后，很多人会熟不拘礼，有些人会慢慢地开始伪装，慢慢地走上否的方向。 一个团体要和谐，要合理。当它不幸陷入否态的时候，大家马上知道要使这个团体里的每个人从各个不同的方面同时来面对才有办法，而不是靠某一个人就能力挽狂澜，大家的心都要朝向去否，把去否树立成大家共同的目标，那就好了。大家在这个时候受点委屈，受点羞辱，没有关系。 我们把它扩大到一个国家，道理也是一样的。 大家在同一条船上，要高度警惕，谁都不可以让这条船沉掉，这样很快就会先否后喜（泰）。 保泰难，去否也不容易；创业难，守成也不容易。 总而言之，我们心里要有准备，不能恐惧，不能害怕，更无法躲避。每一个人都面对现实，按部就班，步步为营，小心谨慎，并将其变成自己的习惯，哪一天就算否真的来了，也不至于慌张，不至于自乱阵脚，而是会自己去调整，用人力爻之，从损益表里面去研究应对方案。老子说，上士闻道，勤而行之。大道至简，知易行难，就看你行不行？ 因此，否的时候，记住这句话：只要目标正大、方向明确，坚持不懈去践行；一本初衷，不改本心；三心两意，不固而中；终将达到否极泰来！ 传播圣贤智慧，弘扬道统文化！ 微信号：zgsglrmq |
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