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秦耕耘 人的自身权利自然是由其自身去负责，群体的权利自然是由群体的每个成员一同去维护。如果不涉及自身利益很少有人牺牲自己的利益而去维护他人的利益。但某个人的权利如果受到侵犯没有及时有效的力量去制止或反击，接下去所有的人都会遭殃，只是早晚的事情。保护自己权利的最好办法就是保护自己的同类。 被统治阶层不是不想改变自己的命运，不是不想改变不合理的分配制度，他们应该主动拯救自己，他们更需要人的意识。但他们总是希望别人去行动去改变，自己不想承担风险。什么样的人都可能成为社会的主人，唯有这种想法的人永远不会成为社会的主人。在他们应该出现的时候，没有几个，不成气候，根本无济于事；而不该他们出现的时候，人山人海，完全是为了给自己制造长城。他们还有自己的另一套办法，放弃自己，把希望与资本都压在后代人身上。为了想让自己的孩子“出人头地，做人上人”他们煞费苦心。这种动物一旦从奴隶变成工具会有更多的无理作法，他们丑态百出，滑稽可笑，常识与法规是针对别人的，他们把自己的无知与无耻当作资本，从不掩饰。而为了权力与金钱不择手段的民族，其本身就是专制的土壤。因为一个能讲究方法，能分辨是非，能够负责的群体是不会容忍这种邪恶存在的。在一些被统治者看来，人意识与人权好像与生存无关，但没有人意识与人权为前提条件，放弃人的言论这一天赋人权，人就不会有应得的利益。对思想文化进行控制与封锁，只允许自己的声音存在，不允许其他声音存在，其目的是剥夺人的意识，是用权力文化统一人的思想。人的意识不在了或被权力思想替换了，人自然就退化成民，民其实就像被放牧的动物一样，而统治者就成了众生之王。 民众之所以被压迫，就是因为他们放弃了或是被剥夺了人的意识与权利，或是他们没有自己的声音，不去争取自己的权利。他们是被剥夺的，同时又承当剥夺者的角色，只是时空不同，但都是来自一个群体。 人的意识与文化是以文字与声音为载体的，没有出版自由，没有思想文化自由，就是扼杀人的意识存在。杀人有多种方式，常见的是从肉体上消灭。另外还可以从灵魂意识与经济方面对人进行消灭，没有意识能力，没有经济实力，人的肉体虽然存在，但失去了人的生命特征，杀人不见血就是灭杀人性，只保留人的行动能力，把他们驯化成只会吃饭干活睡觉的动物。如果大众之中没有人的意识存在，或是这种意识力量很微弱，统治者就看不到这种意识力量，或因为他的微弱，或被忽略或被抹杀。尽管被压迫阶层是一个十分庞大的群体，占人口的绝大多数，但由于他们没有人意识，完全可以被忽略，被控制，被驯服。 意识与人身，或是意识与物质，哪个是真，哪个是幻。哪个是存在，哪个是虚无？哪个是主导，能产生真正作用？哪个是居于被动地位，只是起到工具作用？通过历史与现实，可以得出这样的结论：没有人的意识与文化积累与壮大，人类文明就不能到达应有的高度。没有人的意识，人还会退化。 人权是由人的意识生成的，没有人意识，当然不会有人权，没有人权就不要奢谈人的自由与自我实现。在统治者的头脑里，民众只是为了满足权力的需要而存在，是为了权力的目的而存在。而这种存在是可悲的，他们没有人的意识作伴，人的思想文化被剪除。承载人意识的个体被灭杀，剩下的人也不能通过语言文字来表达人的意识与思想文化。权力统治占据了人类很长的一段历史，统治者学会了经营人口，其目的是为了收获，还有个人野心，但他们只关心人口的数量，而不会关心人的质量。人只能以权力需要的形式存在，接受指定的文化，按统治者制定的行为尺度生活，在权力划定的范围内生存，使用统治者发行的货币。统治变成了放牧，被放牧的看不到这些，奴才比奴隶活得滋润，或奴隶有了好的差事，就喜不自胜，得意洋洋。 没有人的意识存在，人就像没有存在过一样，人只会停留在生存阶段，不知道人为什么而生存，人只能以低级形式存在，人的生存就是空白。后人的到来证明他们曾经存在过，但仅此而已，看不到人的高度。人的历史应是人的意识强化与累加的历史，人类文明无不是人的意识转化而成的，只有更多生命具备了人的意识，才能实现这种累加。如果只有生命延续，而没有人的意识累加，无论经过多少世代，他们永远都是1。如果存在过的每一代人都有人的意识，人才能有自己的高度，人的作用能够用于自身，人才能超越自己，变为2，人的存在形式才能与自身的智能与理性相一致。人的思想文化相对于权力文化还少得可怜，而权力文化足以埋葬人类。 |
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